20: SQL query failed
Query: SELECT UID FROM authorizator WHERE SessionID = '' AND SiteCode = 'gevepe';
QueryTime: 0.00025296211242676
Text: Table './5585_gvp/authorizator' is marked as crashed and last (automatic?) repair failed
File: /d1/www/domain/wladik.net/gvp-old/ssps/class.authorize.php
Line: 376
Host: sql
Database: 5585_gvp
User: 5585_gvp
30: result
Text: Invalid resource
File: /d1/www/domain/wladik.net/gvp-old/ssps/class.authorize.php
Line: 377
20: SQL query failed
Query: SELECT * FROM authorizator WHERE SessionID = '' AND SiteCode = 'gevepe';
QueryTime: 0.00013089179992676
Text: Table './5585_gvp/authorizator' is marked as crashed and last (automatic?) repair failed
File: /d1/www/domain/wladik.net/gvp-old/ssps/class.authorize.php
Line: 542
Host: sql
Database: 5585_gvp
User: 5585_gvp
30: fetch_assoc
Text: Invalid resource
File: /d1/www/domain/wladik.net/gvp-old/ssps/class.authorize.php
Line: 543
30: num_rows
Text: Invalid resource
File: /d1/www/domain/wladik.net/gvp-old/ssps/class.authorize.php
Line: 544
20: SQL query failed
Query: INSERT INTO authorizator (HttpHost,SiteCode,SessionID,UID,LoggedIn,LastActivity,IP,Host,Browser,Referer,Site) VALUES ('gvp-old.wladik.net','gevepe','','0','1780293207','1780293207','216.73.217.173','216.73.217.173','Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)','','/download.php?file=854d6fae5ee42911677c739ee1734486')
QueryTime: 0.00032901763916016
Text: Table './5585_gvp/authorizator' is marked as crashed and last (automatic?) repair failed
File: /d1/www/domain/wladik.net/gvp-old/ssps/class.authorize.php
Line: 550
Host: sql
Database: 5585_gvp
User: 5585_gvp
20: SQL query failed
Query: DELETE FROM authorizator WHERE LastActivity < (1780293207 - 900) AND IsLong <> 1;
QueryTime: 0.00015687942504883
Text: Table './5585_gvp/authorizator' is marked as crashed and last (automatic?) repair failed
File: /d1/www/domain/wladik.net/gvp-old/ssps/class.authorize.php
Line: 557
Host: sql
Database: 5585_gvp
User: 5585_gvp
{\rtf1\ansi\ansicpg1250\uc1\deff0\stshfdbch0\stshfloch0\stshfhich0\stshfbi0\deflang1029\deflangfe1029{\fonttbl{\f0\froman\fcharset238\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}
{\f1\fswiss\fcharset238\fprq2{\*\panose 020b0604020202020204}Arial;}{\f39\froman\fcharset0\fprq2 Times New Roman;}{\f38\froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}{\f40\froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}
{\f41\froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}{\f42\froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}{\f43\froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}{\f44\froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}
{\f45\froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}{\f49\fswiss\fcharset0\fprq2 Arial;}{\f48\fswiss\fcharset204\fprq2 Arial Cyr;}{\f50\fswiss\fcharset161\fprq2 Arial Greek;}{\f51\fswiss\fcharset162\fprq2 Arial Tur;}
{\f52\fswiss\fcharset177\fprq2 Arial (Hebrew);}{\f53\fswiss\fcharset178\fprq2 Arial (Arabic);}{\f54\fswiss\fcharset186\fprq2 Arial Baltic;}{\f55\fswiss\fcharset163\fprq2 Arial (Vietnamese);}}{\colortbl;\red0\green0\blue0;\red0\green0\blue255;
\red0\green255\blue255;\red0\green255\blue0;\red255\green0\blue255;\red255\green0\blue0;\red255\green255\blue0;\red255\green255\blue255;\red0\green0\blue128;\red0\green128\blue128;\red0\green128\blue0;\red128\green0\blue128;\red128\green0\blue0;
\red128\green128\blue0;\red128\green128\blue128;\red192\green192\blue192;\red127\green127\blue127;\red127\green0\blue0;}{\stylesheet{\ql \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0
\fs24\lang1029\langfe1029\cgrid\langnp1029\langfenp1029 \snext0 Normal;}{\*\cs10 \additive \ssemihidden Default Paragraph Font;}{\*
\ts11\tsrowd\trftsWidthB3\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\trcbpat1\trcfpat1\tscellwidthfts0\tsvertalt\tsbrdrt\tsbrdrl\tsbrdrb\tsbrdrr\tsbrdrdgl\tsbrdrdgr\tsbrdrh\tsbrdrv
\ql \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \fs20\lang1024\langfe1024\cgrid\langnp1024\langfenp1024 \snext11 \ssemihidden Normal Table;}}{\*\rsidtbl \rsid413278\rsid998200\rsid1139030\rsid1529646\rsid2364312\rsid4615989
\rsid5461458\rsid7480768\rsid7875001\rsid8091000\rsid9114453\rsid9241207\rsid9466088\rsid11207599\rsid11280821\rsid12084281\rsid13242764\rsid13307378\rsid13591143\rsid13829978\rsid14383888\rsid14698419}{\*\generator Microsoft Word 10.0.2627;}{\info
{\author Mar\'fdzek Petr}{\operator Jan Dubsk\'fd}{\creatim\yr2005\mo4\dy5\hr19\min48}{\revtim\yr2006\mo5\dy6\hr14\min41}{\version17}{\edmins112}{\nofpages15}{\nofwords5887}{\nofchars34734}{\*\company lolo}{\nofcharsws40540}{\vern16437}}
\margl1417\margr1417\margt1417\margb1417 \widowctrl\ftnbj\aenddoc\hyphhotz425\noxlattoyen\expshrtn\noultrlspc\dntblnsbdb\nospaceforul\hyphcaps0\horzdoc\dghspace120\dgvspace120\dghorigin1701\dgvorigin1984\dghshow0\dgvshow3
\jcompress\viewkind1\viewscale100\nolnhtadjtbl\rsidroot413278 \fet0\sectd \linex0\headery708\footery708\colsx708\sectdefaultcl\sftnbj {\*\pnseclvl1\pnucrm\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl2\pnucltr\pnstart1\pnindent720\pnhang
{\pntxta .}}{\*\pnseclvl3\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl4\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta )}}{\*\pnseclvl5\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl6\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang
{\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl7\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl8\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl9\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}\pard\plain
\ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 \fs24\lang1029\langfe1029\cgrid\langnp1029\langfenp1029 {\insrsid11280821 Al\'9eb\'ecta Tomkov\'e1, Jan Dubsk\'fd
\par
\par }\pard \ql \li0\ri0\keepn\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\b\insrsid11280821 Semin\'e1rn\'ed pr\'e1ce
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821
\par
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\tx3240\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\tx3240\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid413278 {\b\fs144\ul\insrsid11280821\charrsid413278 Buddhismus
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\cf17\insrsid11280821
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid998200 {\cf17\insrsid11280821 "Ten kdo nejv\'edc d\'e1v\'e1, z\'edsk\'e1v\'e1 ne}{\cf17\insrsid998200 jv\'edc;\line }{\cf17\insrsid11280821 nevra\'9eivost utla\'e8ovan\'e9mu nepom\'f9\'9e
e,
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid998200 {\cf17\insrsid998200 }{\cf17\insrsid11280821 moudr\'fd se z\'f8\'edk\'e1 zl\'fdch skutk\'f9.\line }{
\cf17\insrsid998200 }{\cf17\insrsid11280821 Kdy\'9e vyprch\'e1 nen\'e1vist, lakota a m\'e1men\'ed,\line }{\cf17\insrsid998200 }{\cf17\insrsid11280821 dos\'e1hneme opro\'9at\'ecn\'ed, kone
\'e8n\'e9 nirv\'e1ny."
\par }{\cf17\insrsid998200 }{\cf17\insrsid11280821 (Buddha, Udana 8.5)}{\ul\insrsid11280821
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par }{\insrsid998200 }{\insrsid11280821 P\'f8ibli\'9en\'ec 300milion\'f9 lid\'ed v sou\'e8asnosti praktikuje }{\i\insrsid11280821 buddhismus}{\insrsid11280821 , cestu k duchovn\'edmu proz\'f8en\'ed, \'e8tvrt\'e9 nejroz\'9a\'ed\'f8en\'ecj\'9a\'ed n
\'e1bo\'9eenstv\'ed sv\'ecta. Buddhismus m\'e1 v\'9aak mnohem v\'ect\'9a\'ed vliv, ne\'9e ukazuje po\'e8et jeho p\'f8\'edvr\'9eenc\'f9. Zhruba od roku 500 p\'f8ed na\'9a\'edm letopo\'e8tem, kdy }{\i\insrsid11280821 Siddh\'e1rtha G}{\i\insrsid413278 au}{
\i\insrsid11280821 tama}{\insrsid11280821 zn\'e1m\'fd pod jm\'e9nem Buddha vyhl\'e1sil sv\'e9 prost\'e9 u\'e8en\'ed, se buddhismus roz\'9a\'ed\'f8il ze sv\'e9 vlasti, Indie, do cel\'e9 Asie. Dnes je buddhismus v\'ect\'9ainov\'fdm n\'e1bo\'9eenstv\'ed
m v Japonsku, Tibetu (l\'e1maismus), Laosu, Myanmaru ( d\'f8\'edv\'ecj\'9a\'ed Barma), Singapuru, \'8ar\'ed Lance, Tchaj- wanu, Thajsku, Kambod\'9ee, Vietnamu a dokonce i v \'c8\'edn\'ec (a\'e8koliv je \'c8\'edna atheistick\'e1, velk\'e1 \'e8\'e1
st obyvatel vyzn\'e1v\'e1 buddhismus). Buddhismus nen\'ed omezen jen na Asii. V minul\'e9m stolet\'ed z\'edskal obdivovatele a velk\'e9 mno\'9estv\'ed p\'f8\'edvr\'9eenc\'f9 v Evrop\'ec a ve Spojen\'fdch st\'e1tech. Nap\'f8\'edklad v\'ect\'9aina ob
yvatel Havaje vyzn\'e1v\'e1 buddhismus.
\par V\'9aechny zem\'ec, do nich\'9e pronikl buddhismus, byly obohaceny v kultu\'f8e i ve v\'fdtvarn\'e9m um\'ecn\'ed. Zobrazov\'e1n\'ed Buddhy se p\'f8edstavuj\'ed jako ohromn\'e9 sochy, drobn\'e9 figurky a nes\'e8etn\'e1 jin\'e1 v\'fdtvarn\'e1 d
\'edla r\'f9zn\'fdch styl\'f9 po cel\'e9 Asii.
\par Pokud se dnes pod\'edv\'e1me na aktivity buddhistick\'fdch komunit ve sv\'ect\'ec, nebude na n\'e1s rozsah jejich humanit\'e1rn\'ed \'e8innosti, p\'f8es v\'9aechny buddhistick\'e9 ide\'e1ly, p\'f9sobit zrovna ohromuj\'edc\'edm dojmem, zvl\'e1
\'9at\'ec srovn\'e1v\'e1me-li je nap\'f8\'edklad s \'e8innost\'ed k\'f8es\'9dansk\'e9 c\'edrkve.
\par Na cel\'e9m sv\'ect\'ec se Buddhist\'e9 pod\'edlej\'ed na \'9eivot\'ec sv\'fdch komunit. Jsou aktivn\'ed spole\'e8ensky i politicky. Existuj\'ed v\'fdznamn\'e9 p\'f8\'edklady buddhistick\'e9ho aktivismu i humanit\'e1rn\'ed \'e8innosti. Av\'9a
ak v\'9aude st\'e1le p\'f8evl\'e1d\'e1 p\'f8edstava, \'9ee buddhismus je n\'e1bo\'9eenstv\'ed, kter\'e9 podporuje odvr\'e1cen\'ed se od sv\'ecta a kter\'e9 u\'e8\'ed, \'9ee utrpen\'ed, a\'9d u\'9e vlastn\'ed nebo ciz\'ed, m\'e1 b\'fdt p\'f8ekon\'e1
no, a ne zm\'edrn\'ecno. Tento rozpor m\'e1 z\'e8\'e1sti ekonomick\'e9 p\'f8\'ed\'e8iny. Buddhistick\'e9 komunity jsou \'e8asto chud\'e9. Abychom pochopili, pro\'e8 tomu tak je, sta\'e8\'ed se pod\'edvat na ned\'e1vnou historii. Buddhismus v Asii posledn
\'edch 200 let upadal. Bylo to \'e8\'e1ste\'e8n\'ec zap\'f8\'ed\'e8in\'ecno vnit\'f8n\'edm zkostnat\'ecn\'edm, \'e8\'e1ste\'e8n\'ec neblah\'fdm vlivem vn\'ecj\'9a\'edch sil, z nich\'9e nejsiln\'ecj\'9a\'ed byly marxistick\'fd
totalismus a kapitalismus. Tam, kde kdysi vzkv\'e9taly spole\'e8nosti, zalo\'9een\'e9 na buddhistick\'fdch hodnot\'e1ch, najdeme dnes v\'ect\'9ainou komunity bu\'ef stran\'edc\'ed se sil, kter\'e9 buddhismus ohro\'9euj\'ed, nebo komunity s t\'ec
mito silami sm\'ed\'f8en\'e9. Tam, odkud poch\'e1z\'ed, u\'9e buddhismus nen\'ed silou podporuj\'edc\'ed soci\'e1ln\'ed soudr\'9enost a humanit\'e1rn\'ed \'e8innost, jako tomu bylo d\'f8\'edve.
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par }{\insrsid13307378
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid13307378 {\insrsid11280821 -1-
\par }{\b\fs32\insrsid11280821\charrsid13307378 Co je buddhismus?}{\fs32\insrsid11280821\charrsid13307378
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821
\par Je ot\'e1zkou, }{\cf18\insrsid11280821 zda je buddhismus n\'e1bo\'9eenstv\'edm \'e8i filosofi\'ed}{\insrsid11280821 , nazv\'ecme jej tedy filosoficko- n\'e1bo\'9eenskou tradic\'ed, v buddhismu nefiguruj\'ed \'9e\'e1dn\'e1 mocn\'e1 bo\'9estva s n
}{\insrsid9114453 adp\'f8irozen\'fdmi schopnostmi, kter\'e1}{\insrsid11280821 v\'e1m v p\'f8\'edpad\'ec odvr\'e1cen\'ed se od v\'edry bleskem sraz\'ed hlavu. Buddhismus nen\'ed prost\'f8edek pro fanatizaci lid\'ed, nab\'edz\'ed n\'e1m cestu, sm\'ecr, d
\'edky kter\'e9mu se m\'f9\'9eeme dobrat \'84vy\'9a\'9a\'ed pravd\'ec\'93.
\par Buddhismus u\'e8\'ed, \'9ee jako sou\'e8\'e1st rozs\'e1hl\'e9 s\'edt\'ec \'9eivota jsme neust\'e1le odk\'e1z\'e1ni na \'9at\'ecdrost druh\'fdch. Pokud si tuto skute\'e8nost uv\'ecdom\'edme, m\'f9\'9eeme se d\'edky sv\'e9mu rozhodnut\'ed
obracet postupn\'ec k druh\'fdm, p\'ecstovat si v\'f9\'e8i nim l\'e1skypln\'fd a vl\'eddn\'fd postoj. U\'e8it se obdarov\'e1vat v\'9aechny bytosti v\'9aemi mo\'9en\'fdmi zp\'f9soby je tradi\'e8n\'ed pohled a n\'e1vod}{\insrsid13307378 , jak ho uv\'e9
st do praxe. Za\'e8nou-}{\insrsid11280821 li se lid\'e9 zab\'fdvat buddhismem, jsou v\'ect\'9ainou p\'f8ekvapeni, jak je jeho praktikov\'e1n\'ed veskrze prostoupeno \'9at\'ecdrost\'ed. Daleko v\'edce ne\'9e z bohat\'e9ho \'fast\'f8ed\'ed, vyb\'edr\'e1n
\'edm poplatk\'f9 \'e8i des\'e1tek z\'edsk\'e1vaj\'ed buddhistick\'e1 centra prost\'f8edky na \'e8innost skrze danu (\'9at\'ecdrost). Dana je univers\'e1ln\'ed ctnost\'ed. Nejlep\'9a\'edm p\'f8\'edkladem dany je z\'e1vislost kl\'e1\'9atern\'edch komuni
t na lidsk\'fdch darech. Mni\'9ai na opl\'e1tku u\'e8\'ed a vedou p\'f8\'edslu\'9an\'edky sv\'ectsk\'e9 komunity ve v\'eccech duchovn\'edch.
\par Zakladatel buddhismu, Siddh\'e1rtha Guatama nahl\'ed\'9eel}{\insrsid9114453 ,}{\insrsid11280821 na postaven\'ed lidstva hodn\'ec jako l\'e9ka\'f8. Shledal nemoc, ch\'e1tr\'e1n\'ed a smrt. Dob\'f8e si uv\'ecdomoval, \'9ee existuj\'ed
i radosti a pot\'ec\'9aen\'ed, ale poznal, \'9ee tyto hodnoty nejsou setrval\'e9, pro \'e8lov\'ecka nezbytn\'ec nepostradateln\'e9. A tak i v radosti p\'f8in\'e1\'9a\'ed v\'ecdom\'ed nest\'e1losti a smrti pocity strasti a tr\'fdzn\'ec.
\par Buddhismus vyzn\'e1v\'e1 posmrtn\'fd p\'f8esun du\'9ae do jin\'e9ho t\'ecla, tato tradice prav\'ed, \'9ee \'e8lov\'eck se vrac\'ed na Zem tak dlouho, dokud se nenau\'e8\'ed tolik, aby byl hoden osv\'edcen\'ed, jin\'fdmi slovy : \'e8lov\'ec
k se na Zemi jen u\'e8\'ed. Toto u\'e8en\'ed o karm\'ec a znovuzrozen\'ed je \'e8asto ch\'e1p\'e1no n\'e1sledovn\'ec: "V\'9aechno co jsi a v\'9aechno co se ti p\'f8ihod\'ed, je v\'fdsledkem tv\'e9ho jedn\'e1n\'ed, a\'9d u\'9e v tomt}{\insrsid13307378 o,
\'e8i v minul\'e9m \'9eivot\'ec." Smutn\'fd, ale skute\'e8n\'fd p\'f8\'edklad}{\insrsid11280821 t\'e9to problematiky: "Kdy\'9e se d\'edt\'ec narod\'ed ve v\'e1le\'e8n\'e9 z\'f3n\'ec, tak se do tohoto ne\'9at\'ecst\'ed dostalo vlastn\'ed
vinou. Jeho skutky v minul\'fdch \'9eivotech p\'f8inesly sv\'e9 ovoce v podob\'ec podm\'ednek, do kter\'fdch se d\'edt\'ec narodilo." Mnoho buddhist\'f9 na v\'fdchod\'ec i na z\'e1pad\'ec sd\'edl\'ed takov\'e9 nedorozum\'ecn\'ed. Pod\'f8\'ed
dit se mu znamen\'e1 \'9eivo\'f8it pod jhem nejkrajn\'ecj\'9a\'edho fatalismu. Postoj , kter\'fd zauj\'edm\'e1 skute\'e8n\'fd buddhista, je sofistikovan\'ecj\'9a\'ed a soucitn\'ecj\'9a\'ed. To, co jsem}{\insrsid13307378 ,}{\insrsid11280821
a co se mi stane v tomto \'9eivot\'ec je v\'fdsledkem slo\'9eit\'e9ho souhrnu kauz\'e1ln\'edch proces\'f9 - od fyzick\'fdch/biologick\'fdch a\'9e po z\'e1m\'ecrn\'e9/etick\'e9. To, co d\'ecl\'e1m, m\'e9 z\'e1m\'ecrn\'e9 jedn\'e1n\'ed a jeho v\'fd
sledky (zn\'e1m\'e9 jako karma a karma-vipaka) tvo\'f8\'ed pouze sou\'e8\'e1st v\'ect\'9a\'edho celku. Tak\'9ee m\'f9\'9ee b\'fdt pravda, \'9ee ur\'e8it\'e1 ud\'e1lost v m\'e9m \'9eivot\'ec je v\'fdsledkem karmy, ale tak\'e9 tomu tak b\'fdt nemus\'ed
. Z toho vypl\'fdv\'e1 d\'f9le\'9eit\'fd z\'e1v\'ecr: "Nejen, \'9ee mi osud nestanovil, jak\'fd \'9eivot budu \'9e\'edt, j\'e1 mohu zm\'ecnit sv\'f9j osud. J\'e1 se mohu zm\'ecnit i podm\'ednky v m\'e9m sv\'ect\'ec se mohou zm\'ecnit.
\par \'8eivot je podle Buddhy pom\'edjiv\'fd, bezpodstatn\'fd a tedy strastn\'fd. Tato strastnost je podm\'edn\'ecna touhou a nev\'ecd\'ecn\'edm, jejich\'9e odstran\'ecn\'edm lze dos\'e1hnout vysvobozen\'ed}{\insrsid13307378 m}{\insrsid11280821
ze sans\'e1ry, dlouh\'e9ho kolob\'echu byt\'ed a smrti.
\par Je zaj\'edmav\'e9, \'9ee tak ohromn\'e9 hnut\'ed, \'e8i n\'e1bo\'9eenstv\'ed je zalo\'9eeno na po}{\insrsid413278 u}{\insrsid11280821 h\'e9m pro\'9eitku jednoho jedince. V\'9aeobecn\'e1 p\'f8ita\'9elivost buddhismu je do jist\'e9 m\'edry }{
\insrsid413278 zap\'f8\'ed\'e8in\'ecna}{\insrsid11280821 t\'edm ,\'9ee zn\'e1 strasti a probl\'e9my \'e8lov\'ecka a nab\'edz\'ed vyman\'ecn\'ed z tohoto jha utrpen\'ed, nab\'edz\'ed zvl\'e1\'9atn\'ed jedn\'e1n\'ed a zd\'f9raz\'f2uje osobn\'ed
snahu. Buddha pravil: "Pohle\'ef ka\'9ed\'fd do sebe, ty jsi Buddha."
\par
\par
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid13307378 {\insrsid13307378 -2-}{\insrsid11280821
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\tx4065\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid13307378 {\b\fs32\insrsid11280821 P\'f8ed buddhismem}{\insrsid11280821
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\b\insrsid11280821
\par }{\insrsid13307378 Vznik a v\'fdvoj buddhismu }{\insrsid11280821 a jeho u\'e8en\'ed v Indii m\'f9\'9eeme pozn\'e1vat a studovat p\'f8edev\'9a\'edm z mnoha d\'e1vn\'fdch text\'f9 p\'f8edstavuj\'edc\'edch nicm\'e9n\'ec jen men\'9a\'ed \'e8\'e1
st tehdej\'9a\'ed rozs\'e1hl\'e9 literatury, kter\'e1 b\'echem stalet\'ed do zna\'e8n\'e9 m\'edry vzala zasv\'e9. Byly to nejen zub \'e8asu a lidsk\'e1 nedbalost, je\'9e tu \'fa\'e8inn\'ec zapracovaly, ale tak\'e9 \'e8etn\'e9 ni\'e8iv\'e9 vp\'e1dy a n\'e1
jezdy nejr\'f9zn\'ecj\'9a\'edch kmen\'f9 a n\'e1rod\'f9. Od 12. stolet\'ed to byli zejm\'e9na muslimov\'e9, kte\'f8\'ed s obzvl\'e1\'9atn\'ed z\'e1libou nejen bourali buddhist}{\insrsid4615989 ick\'e9 kl\'e1\'9atern\'ed univerzity,}{\insrsid9114453 }{
\insrsid4615989 ale}{\insrsid11280821 hlavn\'ec }{\insrsid4615989 tak\'e9 }{\insrsid11280821 p\'e1lili knihovny.
\par }\pard \ql \li0\ri-69\nowidctlpar\tx142\tx284\tx426\tx568\tx710\tx852\tx994\tx1136\tx1278\tx1420\tx1704\tx1846\tx1988\tx2130\tx2272\tx2414\tx2556\tx2698\tx2840\tx2982\tx3124\tx3266\tx3408\tx3550\tx3692\tx3834\tx3976\tx4118\tx4260\tx4402\tx4544\tx4970
\faauto\rin-69\lin0\itap0 {\insrsid11280821 Nejstar\'9a\'ed archeologick\'e9 doklady lidsk\'e9 p\'f8\'edtomnosti v Indii poch\'e1zej\'ed ze star\'9a\'edho paleolitu, n\'e1rod pitekantrop\'f9 (opolid\'e9), tzv. kultura staros\'f3\'e1nsk\'e1
. V mezolitu a zvl\'e1\'9at\'ec pak neolitu do\'9alo k rozvoji k}{\insrsid4615989 amenn\'fdch n\'e1stroj\'f9 a zbran\'ed, luk\'f9, \'9a\'edp\'f9, vypalovan\'fdch hlin\'ecn\'fdch}{\insrsid11280821 n\'e1dob, \'9a\'ed\'f8\'ed se po\'e8\'e1tky primitivn\'ed
ho zem\'ecd\'eclstv\'ed a chovu dobytka. Prvn\'edm kovem, kter\'fd }{\insrsid4615989 zde }{\insrsid11280821 lid\'e9 zpracov\'e1vali, bylo zlato, jeho\'9e u\'9e\'edvali k v\'fdrob\'ec \'9aperk\'f9 a ozdob, pozd\'ecji v\'9aak vyr\'e1b\'ecli n\'e1
stroje a zbran\'ec ji\'9e z m\'ecdi a bronzu. Existuje domn\'ecnka, \'9ee Indie je prvn\'ed oblast sv\'ecta, kde bylo dobyto a n\'e1sledn\'ec zpracov\'e1no \'9eelezo. O spole\'e8ensk\'e9m z\'f8\'edzen\'ed t\'ecchto nejstar\'9a\'edch obyvatel Indie nev\'ed
me nic. Byli to z\'f8ejm\'ec p\'f8edkov\'e9 neindoevropsk\'fdch kmen\'f9 dosud \'9eij\'edc\'edch v Indii, kter\'e9 se potulovaly Indi\'ed. }{\insrsid4615989
\par }{\insrsid11280821 Ve 3. tis\'edcilet\'ed p\'f8. Kr. vznikla nejv\'ect\'9a\'ed otrok\'e1\'f8sk\'e1 spole\'e8nost, j\'ed\'9e nast\'e1v\'e1 nov\'e9 obdob\'ed staroindick\'fdch d\'ecjin. Vznikla mohutn\'e1 m\'ecstsk\'e1 civilizace o vysok\'e9 hospod
\'e1\'f8sk\'e9 i kulturn\'ed \'farovni, pozd\'ecji se uk\'e1zalo, \'9ee je to \'fazemn\'ec nejrozlehlej\'9a\'ed starov\'eck\'e1 kultura. Tato civilizace byla nazv\'e1na podle prvn\'edch objeven\'fdch s\'eddli\'9a\'9d civilizac\'ed po\'f8\'ed\'e8\'ed Indu
\'e8i harrapskou nebo protoindickou. Z\'f8ejm\'ec vyzn\'e1vali kult Velk\'e9ho boha, je\'9e p\'f8ipom\'edn\'e1 pozd\'ecj\'9a\'edho \'8aivu, nebo tak\'e9 kult Velk\'e9 bohyn\'ec. tuto civilizaci pozd\'ecji vyvr\'e1til kmen \'c1rj\'f9, kter\'fd polo\'9eil z
\'e1klad civilizaci v\'e9dsk\'e9. Dv\'ec a\'9e t\'f8i stalet\'ed po jejich p\'f8\'edchodu za\'e8\'ednaj\'ed vznikat rozs\'e1hl\'e9 n\'e1bo\'9eensko- filosofick\'e9 texty - }{\i\insrsid11280821 v\'e9dy}{\insrsid11280821 . Slovo v\'e9da znamen\'e1 v\'ec
da, v\'ecd\'ecn\'ed, o nich pozd\'ecji.
\par \'c1rjov\'e9 pozd\'ecji dob\'fdvali mnoh\'e1 \'fazem\'ed, os\'eddlili Indii a expandovali do \'9airok\'e9ho okol\'ed. Sever jejich \'f8\'ed\'9ae byl stanoven poho\'f8\'edm }{\insrsid413278 Himal\'e1je}{\insrsid11280821 , jih poho\'f8\'edm Vi
ndhja. Na v\'fdchod k delt\'ec gangsk\'e9. Netvo\'f8ili jednotnou etnickou skupinu, nebojovali jen proti indick\'fdm praobyvatel\'f9m a Dr\'e1vid\'f9m, ale \'e8asto vedli krut\'e9 boje i mezi sebou. Hlavn\'ed moc m\'ecly dva velk\'e9 rody: Slune\'e8n\'ed
a M\'ecs\'ed\'e8n\'ed, vz\'e1jemn\'ec sp\'f8\'edzn\'ecn\'e9.
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821 Po obdob\'ed vl\'e1dy mocn\'e9ho kr\'e1le D\'9eanam\'e9d\'9eaji z M\'ecs\'ed\'e8n\'ed dynastie v 9.stolet\'ed p\'f8. Kr. nastal pozvoln\'fd \'fapadek. Nastal \'fapadek br
\'e1hmanismu a do pop\'f8ed\'ed se dostaly v\'ecdy d\'f8\'edve pomocn\'e9- astronomie, matematika, geometrie, jazykov\'ecda, l\'e9ka\'f8stv\'ed, pr\'e1vo aj. Kr\'e1lovstv\'ed se rozpadlo a m\'edstn\'ed vl\'e1dci nab\'fdvali na v\'e1\'9e
nosti a moci. Tyto st\'e1ty mezi sebou \'e8asto v\'e1l\'e8ily. V dob\'ec Buddhov\'ec se tento politicko- ideologick\'fd boj st\'e1val bojem o ekonomickou s\'edlu, o politickou}{\insrsid9114453 nadvl\'e1du}{\insrsid11280821 .
\par Hospod\'e1\'f8sk\'fd pokrok v 6. st. p\'f8. Kr. uvolnil zcela nov\'e9 }{\insrsid413278 s\'edly}{\insrsid11280821 ; m\'edsto dosavadn\'ed m\'edry hodnoty, j\'ed\'9e byl hmotn\'fd majetek, se rozvinula pen\'ec\'9en\'ed ekonomie. Rozv\'ed
jel se obchod a bohatla t\'f8\'edda obchodn\'edk\'f9, dokonce n\'eckte\'f8\'ed kupci byli movit\'ecj\'9a\'ed ne\'9e kr\'e1l. St\'e1tn\'ed moc se marn\'ec sna\'9eila nastolit po\'f8\'e1dek, nebo sp\'ed\'9ae oslabit obchodn\'edky. Ve st\'e1tech doch\'e1
zelo ke z\'f8\'edzen\'ed absolutismu a lid za\'e8\'ednal b\'fdt utiskov\'e1n a oslabov\'e1n. Tato nov\'e1 spole\'e8nost}{\insrsid413278 }{\insrsid11280821 byla ovl\'e1d\'e1na a \'f8\'edzena }{\insrsid413278 pen\'eczi}{\insrsid11280821
a bezohlednou silou. V jistou chv\'edli v\'9aichni vkl\'e1dali nad\'ecje do konfederativn\'ed republiky Vrd\'9ed\'9ei, zalo\'9een\'e9 na star\'fdch hodnot\'e1ch souladu a \'facty k osobnosti, ale vzhledem k zdlouhav\'fdm boj\'f9m t\'e9to zem\'ec o p\'f8e
\'9eit\'ed bylo n\'eckter\'fdm moudr\'fdm jedinc\'f9m, jako byl Buddha, jasn\'e9, \'9ee tato republika mus\'ed \'e8asem podlehnout hospod\'e1\'f8sky siln\'ecj\'9a\'edmu kr\'e1lovstv\'ed.
\par Buddha obdivoval d\'e1vn\'e9 vrd\'9ed\'9eisk\'e9 texty, pln\'e9 svobodomysln\'fdch n\'e1zor\'f9 v\'9aech spojen\'fdch }{\insrsid13829978
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid13829978 {\insrsid13829978 -3-
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821 kmen\'f9, le\'e8 v }{\insrsid13829978 nich}{\insrsid11280821 nenach\'e1zel \'9e\'e1dn\'e9 politick\'e9 \'f8e\'9aen\'ed probl\'e9m\'f9 lidsk\'e9ho \'9at\'ecst\'ed. Buddha a jeho sou
\'e8asn\'edci hledali v\'fdchodisko z t\'e9to beznad\'ecjn\'e9 situace mimo spole\'e8nost, vlastn\'ec se spole\'e8nosti p\'f8\'edmo stranili, pohrdali bohatstv\'edm a moc\'ed, sna\'9eili se nal\'e9zt m\'edr v mysli. Doufali, \'9ee jako nez\'e1visl\'ed
a voln\'ed myslitel\'e9 budou moci vnuknout spole\'e8nosti vy\'9a\'9a\'ed ide\'e1ly ne\'9e pen\'edze a n\'e1sil\'ed. Z v\'e9dsk\'fdch text\'f9 je patrn\'fd jejich siln\'fd vztah ke kosmogonii a k pozd\'ecj\'9a\'ed koncepci absolutn\'ed
ho brahma ( brahma je pojem, k }{\insrsid413278 n\'ecmu\'9e}{\insrsid11280821 v }{\insrsid413278 dualisticky}{\insrsid11280821 pojat\'fdch n\'e1bo\'9eenstv\'edch neexistuje ekvivalent, je to ono nepopsateln\'e9 a nevyj\'e1d\'f8iteln\'e9 ). }{
\insrsid13242764
\par }{\insrsid11280821 Sebran\'e9 v\'e9dsk\'e9 texty se staly dogmatem a byly donekone\'e8na om\'edl\'e1ny brahmany, ti tak p\'f8est\'e1vali b\'fdt tv\'f9r\'e8\'edmi mysliteli a }{\insrsid413278 filozofy}{\insrsid11280821 . Buddha a jeho sou\'e8asn
\'edci \'e8erpaly z v\'e9dsk\'fdch text\'f9 hlavn\'ec z\'e1kony }{\insrsid413278 v\'9aehom\'edru}{\insrsid11280821 a pochopen\'ed podstaty byt\'ed ve vesm\'edru. Nejran\'ecj\'9a\'ed v\'e9dsk\'e9 texty prav\'ed, \'9ee vesm\'edr je zalo\'9een na byt\'ed a
\'e8innosti boh\'f9. Z\'e1kony }{\insrsid413278 v\'9aehom\'edru}{\insrsid11280821 jsou z\'e1kony nejvy\'9a\'9a\'edch boh\'f9, vesm\'edr "vystav\'ecli" bohov\'e9. T\'ecmito spekulacemi byl polo\'9een z\'e1klad }{\insrsid13242764 filos}{\insrsid413278 ofie
}{\insrsid11280821 . Av\'9aak toto vysv\'ectlen\'ed mnoh\'e9 myslitele neuspokojovalo, a tak hledali racion\'e1ln\'ecj\'9a\'ed, rozumn\'ecj\'9a\'ed v\'fdklad. Tento my\'9alenkov\'fd proud }{\insrsid413278 uzav\'edraj\'ed}{\insrsid11280821 upani\'9a
ady, hluboce }{\insrsid13242764 filos}{\insrsid413278 ofick\'e9}{\insrsid11280821 pov\'e9dsk\'e9 texty, vysv\'ectluj\'ed a vykl\'e1daj\'ed vesm\'edr z n\'echo sam\'e9ho. Teorie p}{\insrsid7875001 lynouc\'ed z t\'ecchto text\'f9 pokl\'e1daly}{
\insrsid11280821 ot\'e1zku "Jsou v\'f9bec n\'ecjac\'ed bohov\'e9?" \'e8i "Co bylo prvn\'ed?". Na konci t\'e9to etapy staroindick\'e9ho my\'9alenkov\'e9ho v\'fdvoje stoj\'ed filo}{\insrsid13242764 s}{\insrsid11280821 of Udd\'e1laka a jeho u\'e8en\'ed
v 9.st. p\'f8ed Kristem.
\par Severn\'ed Indie a zejm\'e9na Pogan\'9e\'ed a podh\'f9\'f8\'ed }{\insrsid13242764 Himal\'e1je se v 5.-7.st p\'f8. Kr.}{\insrsid11280821 staly centrem }{\insrsid413278 filozofie}{\insrsid11280821 , v\'ecdy a n\'e1bo\'9eenstv\'ed. Myslitel\'e9 t
\'e9to doby se }{\insrsid413278 sna\'9eili}{\insrsid11280821 nal\'e9zt odpov\'ecdi na ot\'e1zky "Je sv\'ect kone\'e8n\'fd nebo ne?", "Je lidsk\'e9 ego v\'ec\'e8n\'e9, nebo ne?", "Vznikly ego a sv\'ect z v\'f9le jedn\'e9 bytosti?" atd. Tehdy vznikaly zaj
\'edmav\'e9 teorie o vzniku vesm\'edru a hmoty a o podstat\'ec lidsk\'e9ho v\'ecdom\'ed a my\'9alen\'ed. Ov\'9aem nejv\'ect\'9a\'ed probl\'e9m jim d\'eclala }{\insrsid413278 ot\'e1zka}{\insrsid11280821 sudby \'e8lov\'ecka, jeho postaven\'ed ve sv\'ect
\'ec a ve vesm\'edru a jeho budouc\'ed osud, co se stane s bytost\'ed po smrti, zda si lze i po smrti zajistit n\'ecjakou p\'f8ijatelnou existenci.
\par Duchovn\'ed elita tehdej\'9a\'ed doby byla rozd\'eclena na ofici\'e1ln\'ed br\'e1hmany a nez\'e1visl\'e9 \'9aramany. Br\'e1h}{\insrsid413278 mani byli p\'f8\'edslu\'9an\'edci nejvy\'9a\'9a\'ed kasty}{\insrsid11280821 , byli vzd\'eclan\'ed, znal
\'ed text\'f9 v\'e9dsk\'fdch i upani\'9aad. Byli ortodoxn\'ed a jen oni sm\'ecli konat posv\'e1tn\'e9 ob\'f8ady. Nicm\'e9n\'ec i mezi nimi se vyskytovali sv\'e9r\'e1zn\'ed myslitel\'e9 -\'9aramani- , kter\'fdm nesta\'e8ilo jen uct\'edv\'e1n\'ed
naprosto stereotypn\'edho br\'e1hmanismu, kter\'fd se nijak nep\'eddil po prav\'e9 Pravd\'ec. Pr\'e1v\'ec mezi nimi vytrysklo velkolep\'e9 vzep\'ect\'ed ducha, z n\'echo\'9e mimo}{\insrsid413278 }{\insrsid11280821 jin\'e9 vznikl vzne\'9aen\'fd
buddhismus a d\'9einismus. Jednou z nejv\'ect\'9a\'edch tradic tehdej\'9a\'ed doby bylo znovuzrozen\'ed, reinkarnace, neust\'e1l\'fd kolob\'ech vt\'eclov\'e1n\'ed se. V\'ect\'9aina myslitel\'f9 v\'ec\'f8ila, \'9ee jedinec je slo\'9een z prvk\'f9 hmotn
\'fdch a prvk\'f9 duchovn\'edch. Vysvobozen\'ed z tohoto kolob\'echu p\'f8in\'e1\'9aela obl\'edben\'e1 j\'f3ga. Podle upani\'9aad p\'f8in\'e1\'9aelo vysvobozen\'ed hlubok\'e9 uv\'ecdom\'ecn\'ed, \'9ee jeho ego je toto\'9en\'e9 s vesm\'edrn\'fdm brahma.
\par Buddha pat\'f8il k nov\'e9mu filozofick\'e9mu hnut\'ed, je\'9e se vyma\'f2ovalo z dogmat br\'e1hman\'f9, jeho v\'f9d\'e8\'ed osobnosti byli nebr\'e1hmani, poch\'e1zeli ze v\'9aech kast, vytv\'e1\'f8eli si vlastn\'ed \'9akoly. Myslitel\'f9m t\'ec
chto \'9akol se }{\insrsid13242764 \'f8\'edkalo }{\insrsid11280821 \'9aramana, co\'9e znamen\'e1 "usilovn}{\insrsid13242764 \'ed sna\'9eivci".}{\insrsid11280821 }{\insrsid13242764 P}{\insrsid11280821 utovali krajem, rozj\'edmali, meditovali, zakl\'e1
dali \'9akoly, p\'f8edn\'e1\'9aeli a \'9a\'ed\'f8ili sv\'e9 }{\insrsid413278 filozofie}{\insrsid11280821 . Pop\'edrali br\'e1hmanskou filozofii a v\'e9dy, hl\'e1sali, \'9ee cel\'fd br\'e1hmansk\'fd syst\'e9m je fale\'9an\'fd a postaven\'fd na podvodu. P
\'f8isp\'ecli k v\'fdvoji p\'f8\'edrodn\'edch v\'ecd, matematiky, astronomie, l\'e9ka\'f8stv\'ed. Vesm\'ecs poci\'9dovali, \'9ee tento \'9eivot je b\'eddn\'fd a \'9ealostn\'fd a jejich c\'edlem bylo se neznovuzrodit. Co v\'9aak znamen\'e1
neznovuzrodit se?
\par 6. st bylo ve znamen\'ed budov\'e1n\'ed nebr\'e1hmansk\'fdch \'9akol, filozofie se }{\insrsid413278 r\'f9zn\'ec}{\insrsid11280821 v\'ectvila a t\'f8\'edbila na men\'9a\'ed sm\'ecry a \'9akoly, byly to pr\'e1v\'ec ty, je\'9e povstali v Buddhov
\'ec dob\'ec.
\par }{\insrsid13242764 }{\insrsid11280821 Br\'e1hmani byli nuceni modernizovat sv\'e9 star\'e9 doktr\'edny. Nejv\'ect\'9a\'edho \'fasp\'ecchu se dobral \'9akola, kterou zalo\'9eil Buddha. Shrom\'e1\'9edil hlou\'e8ek \'9e\'e1k\'f9 a hl\'e1sil na prvn
\'ed pohled typick\'e9 \'9aramansk\'e9 }{\insrsid13242764
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid13242764 {\insrsid13242764 -4-
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821 n\'e1zory. Odm\'edtali uzn\'e1van\'e9 hodnoty spole\'e8nosti, le\'e8 souhlasili, \'9ee smyslem a c\'edlem je dosa\'9een\'ed blaha a \'9at\'ecst\'ed. }{\insrsid2364312
\par }{\insrsid11280821 \'8at\'ecst\'ed a blaha nelze dos\'e1hnout sv\'ectskou, materialistickou cestou, ale klidem a m\'edrem. Dychtiv\'e1 nev\'ecdom\'e1 spole\'e8nost se p\'f8i touze po \'9at\'ecst\'ed ub\'edr\'e1 naprosto \'9apa}{\insrsid2364312
tn\'fdm sm\'ecrem, do vlastn\'ed z\'e1huby. }{\insrsid11280821 Vznikaly \'e8etn\'e9 komunity s men\'9a\'ed \'e8i v\'ect\'9a\'ed m\'edrou volnosti, existovaly v\'9aak i takov\'e9, kde se dodr\'9eovala naprost\'e1 k\'e1ze\'f2. Byly z\'e1visl\'e9
na darech a }{\insrsid413278 almu\'9en\'e1ch}{\insrsid11280821 . Jednotliv\'e9 skupiny buddhist\'f9 byly na sob\'ec naprosto nez\'e1visl\'e9 a nem\'ecli \'9e\'e1dn\'e9ho spole\'e8n\'e9ho "nejvy\'9a\'9a\'edho". D\'e1 se \'f8\'edci, \'9ee se od\'9at\'ec
pili od \'9araman\'f9 do specifick\'e9 v\'ectve. Vztahy mezi komunitami a vl\'e1dami byly pom\'ecrn\'ec slo\'9eit\'e9 a \'e8asto i napjat\'e9.
\par Kdy vlastn\'ec do\'9alo }{\insrsid2364312 k }{\insrsid11280821 \'9eiveln\'e9mu hnut\'ed \'9araman\'f9, p\'f8esn\'ec nev\'edme. Je jist\'e9, \'9ee nejv\'ect\'9a\'ed rozmach \'9araman\'f9 po\'e8al buddhovou dobou. Hlavn\'edmi a nejroz\'9a\'ed\'f8
en\'ecj\'9a\'edmi \'9aramansk\'fdmi filozofick\'fdmi \'9akolami tehdy byli krom\'ec buddhist\'f9 \'e1d\'9e\'edvakov\'e9, l\'f3k\'e1jatikov\'e9, d\'9einist\'e9, ad\'9e\'f2\'e1nikov\'e9.
\par
\par }{\b\fs32\insrsid2364312
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid2364312 {\insrsid2364312\charrsid2364312 -5-
\par }{\b\fs32\insrsid11280821 \'8eivot Buddhy
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821
\par }{\insrsid2364312 }{\insrsid11280821 Nen\'ed pochyb o tom, \'9ee Buddha skute\'e8n\'ec \'9eil. Jeden indick\'fd c\'edsa\'f8 nechal 250 let po \'famrt\'ed Buddhy vzty\'e8it kamenn\'e9 sloupy s vytesan\'fdmi n\'e1pisy na v\'9aech pam\'e1tn\'edch m
\'edstech Siddh\'e1rthova \'9eivota a u\'e8en\'ed. Tyto bezesporu dokazuj\'ed p\'f8\'edtomnost Budhy. Podrobnosti z Buddhova \'9eivota byly p\'f8en\'e1\'9aeny dlouho jen \'fastn\'ed tradic\'ed a seps\'e1ny byly a\'9e 400 let po Gautamov\'ec smrti.
\par Siddh\'e1rtha Gautama, pozd\'ecji zn\'e1m\'fd jako Buddha, se narodil roku 563 p\'f8. Kr. ve m\'ecst\'ec jm\'e9nem Kapilavastu v dne\'9an\'edm Nep\'e1le. Jeho otec \'8auddh\'f3dan byl r\'e1d\'9ea, kr\'e1l.Odtud tak\'e9 Buddha z\'edskal p\'f8\'ed
zvisko \'8a\'e1kjamuni- mudrc \'8a\'e1kj\'f9.
\par Jeho matka se jmenovala M\'e1ja, podle buddhistick\'e9 tradice byla M\'e1ja \'9eena "dokonal\'fdch tvar\'f9 a \'e8erno\'e8ern\'fdch vlas\'f9, srdce neboj\'e1cn\'e9, obda\'f8en\'e1 p\'f9vabem a ctnost\'ed". Jednoho dne poc\'edtila nesm\'edrn\'e9
zklidn\'ecn\'ed a zmocnila se j\'ed bla\'9een\'e1 radost . Kdy\'9e t\'e9 noci usnula, m\'ecla sen. Ve snu se jej\'edho prav\'e9ho boku dotkl slon se \'9aesti kly a v chobotu nesl lotosov\'fd kv\'ect. T\'e9to noci }{\insrsid413278 byl}{\insrsid11280821 z
\'e1zra\'e8n\'ec po\'e8at }{\insrsid413278 jej\'ed}{\insrsid11280821 syn. M\'e1ja vypov\'ecd\'ecla sen sv\'e9mu mu\'9ei, ten svola}{\insrsid5461458 l}{\insrsid11280821 u\'e8en\'e9 br\'e1hmany, aby jej vylo\'9eili. P\'f8edpov\'ecd\'ecli, \'9e
e syn bude bu\'ef sv\'ectov\'fd velekr\'e1l nebo v\'fdznamn\'fd sv\'ectec \'9eij\'edc\'ed v od\'f8\'edk\'e1n\'ed, pojmenovali jej Siddh\'e1rtha, co\'9e znamen\'e1 "ten, jen\'9e splnil sv\'f9j \'fakol".
\par M\'e1ja cht\'ecla porodit v s\'eddle sv\'e9ho otce. Legenda prav\'ed, \'9ee po p\'f8\'edjezdu do otcova s\'eddla se rozhodla k odpo\'e8inku dr\'9e\'edc se za v\'ectev }{\insrsid5461458 \'9a\'e1lov\'e9ho }{\insrsid11280821 stromu a v tom okam\'9e
iku z jej\'edho prav\'e9ho boku vy\'9ael Buddha, kter\'fd bez jak\'e9koli pomoci u\'9ael sedm krok\'f9 do v\'9aech sv\'ectov\'fdch stran. Z ka\'9ed\'e9 jeho \'9al\'e9pjeje vyrostly lotosov\'e9 kv\'ecty. Toto z\'e1zra\'e8n\'e9 d\'edt\'ec }{\insrsid5461458
nav\'edc }{\insrsid11280821 prohl\'e1silo: "Ji\'9e nikdy se nemus\'edm znovuzrodit, nebo\'9d toto je m\'e9 posledn\'ed t\'eclo. Nyn\'ed zni\'e8\'edm a vytrh\'e1m ko\'f8eny strast\'ed, je\'9e jsou zp\'f9sobeny narozen\'edm a smrt\'ed". Sedm dn\'ed
po zrozen\'ed Buddhy kr\'e1lovna M\'e1ja zem\'f8ela.
\par P\'f8edpov\'ec\'ef br\'e1hman\'f9 znepokojila otce}{\insrsid12084281 , a tak se sna\'9eil d\'e1t sv\'e9mu synovi v\'9ae.}{\insrsid11280821 Gautama m\'ecl v\'9ae, co si vy\'9e\'e1dal. \'8eil ve sv\'ect\'ec radov\'e1nek, byl \'fazkostliv\'ec chr
\'e1n\'ecn od v\'9aech strast\'ed \'9eivota. Kdykoli Siddh\'e1rtha }{\insrsid413278 opustil}{\insrsid11280821 pal\'e1c, kr\'e1lov\'9at\'ed str\'e1\'9eci b\'ec\'9eeli p\'f8ed jeho ko\'e8\'e1rem}{\insrsid413278 }{\insrsid11280821 a odstra\'f2
ovali z cest a ulic v\'9ae nep\'f8\'edjemn\'e9 a znepokojiv\'e9. Byl vychov\'e1v\'e1n ve skvostn\'fdch pal\'e1c\'edch, dost}{\insrsid12084281 alo se mu vzd\'ecl\'e1n\'ed ve st\'e1tov\'ecd\'ec}{\insrsid11280821 , ve \'9alechtick\'fdch um\'ecn\'edch, ve v
\'e1le\'e8n\'e9m um\'ecn\'ed. Byl siln\'fd a zdrav\'fd mlad\'edk a d\'edky sv\'e9 kr\'e1se a bystr\'e9mu duchu m\'ec spoustu p\'f8\'e1tel a byl obl\'edben\'fd. Gautama byl }{\insrsid12084281 nav\'edc }{\insrsid11280821 obda\'f8en dvaat\'f8iceti znaky siln
\'e9 osobnosti, velk\'e9ho \'e8lov\'ecka. Nebudu je zde v\'9aak vyjmenov\'e1vat.
\par Kdy\'9e mu bylo asi 20 let, byl o\'9een\'ecn s }{\insrsid413278 kr\'e1snou}{\insrsid11280821 princeznou Ja\'9a\'f3dharou. Ja\'9a\'f3 mu porodila syna jm\'e9nem R\'e1hula, co\'9e znamen\'e1 "pouto, z\'e1brana".
\par Jeho otec byl pot\'ec\'9aen, \'9ee ud\'eclal v\'9ae pro to, aby ze Siddh\'e1rthy vyrostl siln\'fd kr\'e1l}{\insrsid413278 a v\'f9dce. Po n\'eckolik let \'9eil Si}{\insrsid11280821 ddh\'e1rtha se svou \'9eenou v pal\'e1ci a odd\'e1val se radov
\'e1nk\'e1m. Jednou po\'9e\'e1dal Siddh\'e1rtha sv\'e9ho vozataje, aby ho vzal na proj\'ed\'9e\'efku bez v\'ecdom\'ed kr\'e1le. V t\'e9 chv\'edli spat\'f8il v\'ecci, kter\'e9 nikdy p\'f8edt\'edm nevid\'ecl. Potkal }{\insrsid12084281 star\'e9ho }{
\insrsid11280821 starce, dal\'9a\'ed vyj\'ed\'9e\'efku spat\'f8il mu\'9ee posti\'9een\'e9ho t\'ec\'9ekou chorobou a p\'f8i t\'f8et\'ed vyj\'ed\'9e\'efce z pal\'e1ce spat\'f8il smute\'e8n\'ed pochod s }{\insrsid413278 nebo\'9et\'edkem}{\insrsid11280821
na m\'e1r\'e1ch. V\'9edy se ptal sv\'e9ho pr\'f9vodce, co tyto v\'fdjevy znamenaj\'ed. \'c8channa mu v\'9edy odpov\'ecd\'ecl, \'9ee strasti, st\'e1\'f8\'ed a smrt pat\'f8\'ed neodmysliteln\'ec k \'9eivotu. Siddh\'e1rtha se vr\'e1til do pal\'e1ce a p\'f8
em\'fd\'9alel o tom, co vid\'ecl. Jeho mysl se ub\'edrala do chmur, napl\'f2ovala ho beznad\'ecj z neodvratn\'e9ho dopadu utrpen\'ed. Poprv\'e9 se setkal s realitou \'9eivota: "V\'9ae je pom\'edjiv\'e9, na tomto sv\'ect\'ec nen\'ed nic setrval\'e9
ho... Kdy\'9e to v\'edm, nemohu m\'edt z ni\'e8eho pot\'ec\'9aen\'ed. Jak m\'f9\'9ee \'e8lov\'eck, kter\'fd v\'ed, \'9ee smrt je zcela nevyhnuteln\'e1, st\'e1le c\'edtit v srdci chtivost, u\'9e\'edvat si smyslov\'e9ho sv\'ecta a nezaplakat p\'f8ed touto }
{\insrsid413278 neodvratnou}{\insrsid11280821 hrozbou?".
\par Pot\'e9 se nechal je\'9at\'ec jednou odv\'e9st do m\'ecsta a spat\'f8il posledn\'ed ze "\'e8tvera spat\'f8en\'ed", kter\'e1 }{\insrsid12084281
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid12084281 {\insrsid12084281 -6-
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821 nav\'9edy zm\'ecnila jeho \'9eivot. Pod jedn\'edm stromem spat\'f8il svat\'e9ho mu\'9ee v meditaci, asketu, jen\'9e m\'ecl jen otrhan\'e9 \'9elut\'e9 roucho a svou h\'f9
l. Z jeho vzez\'f8en\'ed vyza\'f8ovala \'e8istota, du\'9aevn\'ed vyrovnanost, nesm\'edrn\'fd klid. Poutn\'edk \'f8ekl Gautamovi: "Jsem vystra\'9aen narozen\'edm a smrt\'ed, a proto jsem se vydal do bezdomov\'ed, abych dos\'e1hl osvobozen\'ed... Hled\'e1
m nejbla\'9een\'ecj\'9a\'ed stav, v n\'ecm\'9e nemaj\'ed m\'edsta strasti, st\'e1\'f8\'ed a smrt." Je\'9at\'ec t\'e9\'9ee noci }{\insrsid12084281 se }{\insrsid11280821 Siddh\'e1rtha rozhodl , \'9ee se vzd\'e1 rozma\'f8il\'e9ho \'9eivota. Ti\'9ae pol\'ed
bil svou cho\'9d a syn\'e1\'e8ka a vytratil se z pal\'e1ce. Na okraji lesa se Siddh\'e1rtha zbavil vous\'f9 a vlas\'f9, od\'ecl se \'9elut\'fdm rouchem, v\'ecci nechal odv\'e9st sv\'e9mu otci.
\par Gautama putoval severov\'fdchodn\'ed Indi\'ed, od mudrc\'f9 a svat\'fdch mu\'9e\'f9 se u\'e8il staroindick\'fdm zp\'f9sob\'f9m meditace. Hlavn\'ec v\'9aak }{\insrsid413278 hledal}{\insrsid11280821 odpov\'ec\'ef na ot\'e1zku utrpen\'ed
. Studoval u\'e8en\'ed hinduismu, velice ho zaujalo pojet\'ed sans\'e1ry, jedincova nejvnit\'f8n\'ecj\'9a\'ed}{\insrsid413278 }{\insrsid11280821 podstata neboli du\'9ae po smrti transmigruje do jin\'e9ho t\'ecla- znovuzrod\'ed se, reinkarnace. To, do jak
\'e9ho t\'ecla se vt\'ecl\'ed z\'e1le\'9e\'ed na zp\'f9sobu \'9eivota, jak\'fd jedinec vedl v p\'f8ede\'9al\'e9m byt\'ed, t\'ecmto z\'e1konitos}{\insrsid12084281 tem se \'f8\'edk\'e1 z\'e1kon karmanu. Byl-}{\insrsid11280821 li karman jedince dobr\'fd, du
\'9ae se p\'f8evt\'ecl\'ed do vy\'9a\'9a\'ed formy, a naopak. Lidsk\'e9 tr\'e1pen\'ed je tedy \'fa\'e8inkem n\'ecjak\'e9ho \'9apatn\'e9ho karmanu, kter\'fd si jedinec nast\'f8\'e1dal b\'echem sv\'e9ho \'9eit\'ed. Hinduist\'e9 v\'ec\'f8ili, \'9ee sans\'e1
ra je neko}{\insrsid413278 ne\'e8n\'fd \'f8et\'eczec byt\'ed. V Siddh\'e1rtho}{\insrsid11280821 v\'ec dob\'ec se ale rozv\'edjela nov\'e1 u\'e8en\'ed a p\'f8edstavy o osvobozen\'ed- m\'f3k\'9aa. Ze sans\'e1ry se lze vymanit pro\'9eit\'edm nav\'fdsost }{
\insrsid413278 duchovn\'edc\'edho}{\insrsid11280821 \'9eivota, sjednocen\'edm s brahma. Siddh\'e1rtha se zaujat touto my\'9alenkou rozhodl zah\'e1jit krut\'e9 sebek\'e1zn\'ecn\'ed. Usadil se na b\'f8ehu \'f8eky Naira\'f2d\'9eany a 6 let tr\'e1
vil v hlubok\'fdch meditac\'edch, jedl a pil jen tolik, aby nezem\'f8el. Jeho n\'eckdej\'9a\'ed s\'edla ho opustila. Jeho svatost byla tak z\'f8ejm\'e1, \'9ee p\'ect dal\'9a\'edch mu\'9e\'f9 se k n\'ecmu p\'f8ipojilo v nad\'ecji u\'e8it se na jeho p\'f8
\'edkladu.
\par }{\insrsid12084281 }{\insrsid11280821 Jednoho dne si v\'9aak Siddh\'e1rtha uv\'ecdomil, \'9ee}{\insrsid1529646 roky sebetr\'fdzn\'ec mu jen oslabily}{\insrsid11280821 t\'eclo.Rozhodl se svla\'9eit v \'f8ece, ale byl tak sl\'e1b, \'9ee za\'e8
al tonout. Tradice prav\'ed, \'9ee se sehnuly koruny strom\'f9, aby se jich Buddha chytil a neutonul. Tehdy se tam objevila past\'fd\'f8ka Nandb\'e1la, nakrmila Siddh\'e1rthu. Jeho \'9e\'e1ci ho opustili, v domn\'ecn\'ed, \'9ee Siddh\'e1rtha upustil od sv
\'e9ho \'fasil\'ed dos\'e1hnout m\'f3k\'9ay. }{\insrsid12084281
\par }{\insrsid11280821 Osv\'ec\'9een usedl pod f\'edkovn\'edk, zn\'e1m\'fd jako strom procitnut\'ed, b\'f3dhivrk\'9aa, a rozhodl se, \'9ee nevstane, dokud nezjist\'ed odpov\'ec\'ef, kterou hledal u\'9e tak dlouho. Buddhistick\'e1 p\'edsma dokl\'e1
daj\'ed, \'9ee M\'e1ra, zlovoln\'fd b\'f9h, vyslal sv\'e9 t\'f8i syny a sv\'e9 t\'f8i dcery, aby Siddh\'e1rthu pokou\'9aeli. Mu\'e8ili ho \'9e\'edzn\'ed, nespln\'ecn\'fdmi \'9e\'e1dostivostmi a l\'e1kali ho na v\'9aemo\'9en\'e9 rozko\'9a
e, jen aby ho vytrhli a rozpt\'fdlili. Siddh\'e1rtha v\'9aak byl siln\'fd a nenechal se zm\'e1st. Pohrou\'9eil se do hlubok\'e9 meditace, p\'f8ipomenul si sv\'e9 minul\'e9 \'9eivoty. Prostoupil \'e8ty\'f8mi stupni poh\'f8\'ed\'9een\'ed
. Zapudil chtivost po sv\'ectsk\'fdch marnostech, odvrhl zlou v\'f9li, soust\'f8edil se, zahnal v\'9aechny pochybnosti a kdy\'9e se v n\'ecm probudily radost a uspokojen\'ed, vstoupil do prvn\'edho stavu poh\'f8\'ed\'9een\'ed.- odlou\'e8en\'ed. Kdy\'9e
zvl\'e1dl sv\'e9 p\'f8em\'fd\'9alen\'ed a rozva\'9eov\'e1n\'ed, vstoupil do druh\'e9ho stavu poh\'f8\'ed\'9een\'ed- zklidn\'ecn}{\insrsid1529646 \'ed}{\insrsid11280821 , vnor skrze p\'f8edlouh\'fd \'f8et\'eczec neust\'e1l\'fdch znovuzrozov\'e1n\'ed
. Jsa dokonale vyrovn\'e1n, uv\'ecdom\'ecl\'fd a soust\'f8ed\'ecn\'fd, vstoupil do t\'f8et\'edho stavu poh\'f8\'ed\'9een\'ed- potla\'e8en\'ed. Zp\'f8etrhal v\'9aechny vztahy k vlastn\'edmu \'9at\'ecst\'ed a ne\'9at\'ecst\'ed a dobr\'e9 \'e8i \'9apatn\'e9
n\'e1lady a vstoupil do \'e8tvrt\'e9ho stupn\'ec poh\'f8\'ed\'9een\'ed- zni\'e8en\'ed. Stav \'e8ist\'e9ho sebeuv\'ecdom\'ecn\'ed a }{\insrsid413278 bedlivosti}{\insrsid11280821 a rovnodu\'9an\'e9ho nez\'e1jmu. Kone\'e8n\'ec dos\'e1hl procitnut\'ed
, stal se buddhou, procitnuv\'9a\'edm, okusil nirv\'e1nu. }{\insrsid9466088
\par }{\insrsid11280821 Tento z\'e1\'9eitek se stal po\'e8\'e1tkem historie buddhismu jako n\'e1bo\'9eenstv\'ed. Pozd\'ecji hovo\'f8il Buddha takto o procitnut\'ed: "Je to sf\'e9ra, kter\'e1 nen\'ed ani zem\'ec, ani voda, ani ohe\'f2
, ani vzduch..., kter\'e1 nen\'ed ani tento sv\'ect, ani onen sv\'ect, ani slunce, ani m\'ecs\'edc. Je }{\insrsid413278 pouze}{\insrsid11280821 konec strast\'ed." Buddha tehdy mohl }{\insrsid413278 odvrhnout}{\insrsid11280821 sv\'e9 t\'eclo i byt\'ed
, av\'9aak buddha vykonal velk\'fd \'e8in sebeob\'ectov\'e1n\'ed, aby mohl pomoci ostatn\'edm lidem vymanit se z neust\'e1l\'e9ho kolob\'echu strast\'ed.T\'fdden po procitnut\'ed z\'f9stal na tomt\'e9\'9e m\'edst\'ec
, potom se vznesl do prostoru, aby ujistil bohy o sv\'e9m \'fasp\'ecchu, odebral se kamsi na severov\'fdchod, kde t\'fdden provozoval sam\'e1patti, \'e8tvero }{\insrsid413278 poh\'f8\'ed\'9een\'ed}{\insrsid11280821 . T\'f8et\'ed t\'fdden se proch\'e1
zel zlatem }{\insrsid9466088
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid9466088 {\insrsid9466088 -7-
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821 zdoben\'fdm }{\insrsid413278 ochozem}{\insrsid9466088 vytvo\'f8en\'fdm bohy}{\insrsid11280821 }{\insrsid9466088 (}{\insrsid11280821 je\'9at\'ec v 7.st. n.l. byl pr\'fd vid\'ecn}{
\insrsid9466088 )}{\insrsid11280821 . \'c8tvrt\'fd t\'fdden str\'e1vil Buddha ne severoz\'e1pad\'ec p\'f8em\'edtaje o d\'edle, je\'9e hodl\'e1 zapo\'e8\'edt, v\'ec\'9atil si budoucnost a }{\insrsid413278 rozm\'fd\'9alel}{\insrsid11280821 si sv\'e1 k\'e1z
\'e1n\'ed a \'f8e\'e8i. P\'e1t\'fd t\'fdden meditoval pod Ad\'9eap\'e1lov\'fdm stromem. V \'9aest\'e9m t\'fddnu meditoval u jezera Mu\'e8ilinda, kde ho p\'f8ed de\'9at\'ecm chr\'e1nil had t\'e9ho\'9e jm\'e9na. Sedm\'fd t\'fdden pak tr\'e1vil }{
\insrsid9466088 pod kr\'e1lovsk\'fdm stromem, kde m\'e1 s\'eddlo kr\'e1l v\'edl a sk\'f8\'edtk\'f9, tam potkal dva kupce}{\insrsid11280821 , kte\'f8\'ed p\'f8ijali jeho u\'e8en\'ed a stali se prvn\'edmi u\'e8ni laiky.
\par Vydal se za sv\'fdmi n\'eckdej\'9a\'edmi p\'ecti \'9e\'e1ky, \'9ael do m\'ecsta S\'e1rn\'e1thu. Poznali na n\'ecm znamen\'ed , je\'9e ukazovala, \'9ee vstoupil do vy\'9a\'9a\'edho stavu svatosti. Buddha je za\'e8al u\'e8it a hl\'e1sat o tom , k
\'e8emu dosp\'ecl. Rozsypal na zem r\'fd\'9ei do tvaru kruhu, ten p\'f8edstavoval kolo \'9eivota, je\'9e se st\'e1le ot\'e1\'e8\'ed z byt\'ed do byt\'ed, kruh se tak stal symbolem buddhistick\'e9ho u\'e8en\'ed. Toto k\'e1z\'e1n\'ed bylo pozd\'ecji nazv
\'e1no jako Rozto\'e8en\'ed kolesa nauky. Buddha na sv\'e9m \'9eivot\'ec v\'9aem ukazoval, \'9ee \'e8lov\'eck m\'e1 j\'edt "st\'f8edn\'ed cestou". L\'ed\'e8il \'9eivot v radov\'e1nk\'e1ch a \'9eivot v askezi. Vylo\'9eil \'e8ty\'f8i u\'9alechtil\'e9
pravdy a osmid\'edlnou stezku, je\'9e tvo\'f8\'ed j\'e1dro jeho u\'e8en\'ed .
\par
\par \'c8ty\'f8i u\'9alechtil\'e9 pravdy jsou Buddhova anal\'fdza p\'f8\'ed\'e8iny strast\'ed a utrpen\'ed. Osmid\'edln\'e1 stezka je \'f8e\'9aen\'ed, metoda. Dohromady je to dharma, buddhistick\'e1 nauka.
\par }{\b\insrsid11280821\charrsid9241207 \'c8ty\'f8i u\'9alechtil\'e9 pravdy}{\insrsid11280821 :
\par 1. Na tomto sv\'ect\'ec je v\'9aechno sam\'e1 strast: narozen\'ed je strastn\'e9, nemoc je
\par strastn\'e1, st\'e1rnut\'ed je strastn\'e9, smrt je strastn\'e1, jako\'9e i styk s nelib\'fdm, }{\insrsid413278 odlou\'e8en\'ed}{\insrsid11280821
\par od lib\'e9ho, nedosa\'9een\'ed \'9e\'e1dn\'e9ho, dosa\'9een\'ed ne\'9e\'e1dn\'e9ho a tak\'e9 patero lnut\'ed k byt\'ed,
\par to v\'9aechno je strastn\'e9.
\par 2. P\'f8\'ed\'e8inou strast\'ed je "\'9e\'edze\'f2", toti\'9e chtivost, tu\'9eby, choutky; to vede ke st\'e1l\'e9mu
\par znovuzrozov\'e1n\'ed.
\par 3. Potla\'e8\'ed- li se "\'9e\'edze\'f2", ustanou strasti, nebo\'9d nen\'ed p\'f8\'ed\'e8iny k jejich vzniku.
\par 4. K potla\'e8en\'ed \'9e\'edzn\'ec a t\'edm k odstran\'ecn\'ed strast\'ed vede osmid\'edln\'e1 stezka.
\par
\par Osmid\'edln\'e1 stezka je \'f8ada hodnotov\'fdch prvk\'f9, kter\'e1 vede k odstran\'ecn\'ed \'9e\'edzn\'ec a t\'edm i tr\'e1pen\'ed. Na prvn\'ed pohled se zdaj\'ed prost\'e9, ale}{\insrsid9241207 zahloub\'e1me-}{\insrsid11280821 li}{\insrsid9241207
}{\insrsid11280821 se d\'f9kladn\'ecji, vyjev\'ed se jejich rafinovan\'ec slo\'9eit\'fd v\'fdznam.
\par }{\b\insrsid11280821\charrsid9241207 Osmid\'edln\'e1 stezka}{\insrsid11280821 :
\par 1. Spr\'e1vn\'fd n\'e1hled, n\'e1zor, je znalost \'e8ty\'f8 u\'9alechtil\'fdch pravd.
\par 2. Spr\'e1vn\'fd z\'e1m\'ecr obn\'e1\'9a\'ed z\'f8eknut\'ed se sv\'ecta, laskavost a dobrou v\'f9li a
\par neubli\'9eov\'e1n\'ed bytostem.
\par 3. Spr\'e1vn\'e1 \'f8e\'e8 znamen\'e1 nelhat, neklevetit a nemluvit hrub\'ec a sprost\'ec ani
\par nesmysln\'ec.
\par 4. Spr\'e1vn\'e9 chov\'e1n\'ed znamen\'e1 nezab\'edjet, nekr\'e1st a neprostop\'e1\'9anit.
\par 5. Spr\'e1vn\'e9 \'9eit\'ed je vytv\'e1\'f8en\'ed a zachov\'e1v\'e1n\'ed vlastn\'edho \'9eivotn\'edho stylu vzhledem k
\par sob\'ec i ke spole\'e8nosti.
\par 6. Spr\'e1vn\'e9 \'fasil\'ed je c\'edlev\'ecdom\'e1 snaha, je\'9e prostupuje \'e8ty\'f8mi stupni u\'9alechtil\'e9
\par stezky k potla\'e8en\'ed neblah\'fdch a k podpo\'f8e blah\'fdch v\'ecc\'ed a jev\'f9.
\par 7. Spr\'e1vn\'e9 sebeupamatov\'e1n\'ed nebo bedlivost, to je sebeovl\'e1d\'e1n\'ed, du\'9aevn\'ed
\par vyrovnanost, d\'f9sledn\'e1 introspekce, co\'9e znamen\'e1 db\'e1t t\'ecla, c\'edt\'ecn\'ed, mysli a
\par dharmy.
\par 8. Spr\'e1vn\'e9 soust\'f8ed\'ecn\'ed pak obsahuje \'e8tvero stup\'f2\'f9 meditace. Kdo prov\'e1d\'ed
\par spr\'e1vn\'e9 soust\'f8ed\'ecn\'ed, dosp\'ecje k procitnut\'ed, jako k n\'ecmu dosp\'ecl Siddh\'e1rtha.
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid9241207 {\insrsid9241207 -8-
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821 Mah\'e1j\'e1na a th\'e9rav\'e1da se ve v\'fdkladu jednotliv\'fdch bod\'f9 m\'edrn\'ec li\'9a\'ed.
\par P\'ect asket\'f9 se stalo jeho "prvn\'edmi" \'9e\'e1ky. Pot\'e9 Buddha 45 let proch\'e1zel severov\'fdchodn\'ed Indii, kde \'9a\'ed\'f8il a vykl\'e1dal dharmu, sv\'e9 u\'e8en\'ed.}{\insrsid9241207 }{\insrsid11280821 Buddhovo u\'e8en\'ed bylo p
\'f8ijato tak opravdov\'ec, \'9ee jeho \'9e\'e1ci ho prov\'e1}{\insrsid9241207 zeli v\'9aude, kam se hnul.Byla zalo\'9eena}{\insrsid11280821 sanghu}{\insrsid9241207 a}{\insrsid11280821 , }{\insrsid9241207 mni\'9ask\'e1}{\insrsid11280821 ob}{
\insrsid9241207 e}{\insrsid11280821 c. Platila v n\'ed \'f8\'e1dov\'e1 pravidla chov\'e1n\'ed. Sangha slou\'9eila dv\'ecma \'fa\'e8el\'f9m: mni\'9ai byli pov\'ec\'f8eni v}{\insrsid7480768 ychov\'e1v\'e1n\'edm a vyu\'e8ov\'e1n\'edm dharmy a}{
\insrsid11280821 podporovala \'9e\'e1ky v dosa\'9een\'ed nirv\'e1ny. Sangha v\'9edy osm m\'ecs\'edc\'f9 v roce putovala, aby }{\insrsid413278 zb\'fdvaj\'edc\'ed}{\insrsid11280821 \'e8ty\'f8i m\'ecs\'edce obdob\'ed de\'9a\'9d\'f9 pro\'9eila v bambusov
\'fdch chatr\'e8\'edch uprost\'f8ed rozlehl\'fdch park\'f9.
\par Ve sv\'e9m u\'e8en\'ed zachoval Buddha mnoho prvk\'f9 z hinduismu, hlavn\'ec }{\insrsid7480768 pojet\'ed sans\'e1ry a karmanu.\'c8asto}{\insrsid11280821 napadal autoritu brahman\'f9, postavil se proti ob\'ectn\'edm ritu\'e1l\'f9m. Nab\'e1
dal, aby lid\'e9 nezab\'edjeli \'9e\'e1dn\'e9ho \'9eiv\'e9ho tvora. }{\insrsid413278 Zd\'f9raz\'f2oval}{\insrsid11280821 , \'9ee ka\'9ed\'fd bez ohledu na kastu, ve kter\'e9 se nach\'e1z\'ed m\'f9\'9ee doj\'edt nirv\'e1ny, pokud p\'f9jde osmid\'ed
lnou stezkou. Pop\'edral osobn\'ed v\'ec\'e8nou du\'9ai nebo setrval\'e9 j\'e1, ego.
\par U\'e8il, \'9ee \'e8lov\'eck je jako v\'f9z. V\'f9z sest\'e1v\'e1 z r\'f9zn\'fdch \'e8\'e1st\'ed, z kol, z korby,}{\insrsid7480768 z voje a jha atd. Pouze, jsou-}{\insrsid11280821 li tyto \'e8\'e1sti \'fa\'e8eln\'ec slo\'9e
eny dohromady, pak je to v\'f9z. Ka\'9ed\'fd jedinec je }{\insrsid413278 \'fa\'e8eln\'ec}{\insrsid11280821 slo\'9een z p\'ecti sou\'e8\'e1st\'ed zvan\'fdch }{\i\insrsid11280821\charrsid7480768 skandhy}{\insrsid11280821 , je\'9e se neust\'e1le m\'ecn\'ed
, jejich zm\'ecnami a p\'f8\'edtomnost\'ed je ur\'e8ena existence osobnosti }{\insrsid7480768 na sv\'ect\'ec. Jsou to vn\'ecj\'9a\'ed podoba neboli}{\insrsid11280821 t\'eclesnost, d\'e1le c\'edt\'ecn\'ed \'e8i poci\'9dov\'e1n\'ed, vn\'edm\'e1n\'ed, tv
\'f9r\'e8\'ed p\'f8edstavivost a v\'ecdom\'ed. T\'ecmito skandhami bytost lp\'ed na sv\'ect\'ec. Hinduistick\'fd c\'edl- m\'f3k\'9aa- je v buddhismu zastupov\'e1n vrcholn\'fdm z\'e1m\'ecrn\'fdm c\'edlem dos\'e1hnout nirv\'e1ny. Sv\'e9 u\'e8en\'ed d\'e1
val do podobenstv\'ed s mnoha p\'f8\'edb\'echy. Odklonil se od hinduismu, kdy\'9e p\'f8ij\'edmal do sanghy i \'9eeny, jako prvn\'ed se j\'ed stala jeho vychovatelka.
\par Buddhovi \'9e\'e1ci tak\'e9 putovali z m\'edsta na m\'edsto a hl\'e1sali nauku. Sm\'ecli m\'edt jen misku na vy\'9eebran\'e9 j\'eddlo, b\'f8itvu, jehlu, cedn\'edk, h\'f9l, zubn\'ed p\'e1r\'e1tko a obno\'9aen\'fd od\'ecv.
\par }{\insrsid11207599 }{\insrsid11280821 P\'f8i velk\'fdch de\'9at\'edch se schov\'e1vali ve vihr\'e1ch, je\'9e se pozd\'ecji staly z\'e1kladem budhistick\'fdch kl\'e1\'9ater\'f9. Do sanghy byli p\'f8ij\'edm\'e1ni i lid\'e9, kte\'f8\'ed
nemohli naplno vstoupit do sanghy, byli to tzv. mni\'9ai laici.
\par }{\insrsid11207599
\par }{\insrsid11280821 Jako vod\'edtko pro ka\'9edodenn\'ed chov\'e1n\'ed p\'f8edepsal Buddha p\'ect z\'e1pov\'ecd\'ed neboli p\'f8ik\'e1z\'e1n\'ed:
\par 1. Nezab\'edjet.
\par 2. Nekr\'e1st.
\par 3. Necizolo\'9eit.
\par 4. Nelhat.
\par 5. Nepo\'9e\'edvat alkohol a drogy.
\par }{\insrsid11207599
\par Jednou se navr\'e1til do sv\'e9ho }{\insrsid11280821 rodi\'9at\'ec Kapilavastaku. Jeho otec se za n\'ecj velice styd\'ecl p\'f8ed cel\'fdm dvorem a rodinou.}{\insrsid11207599 }{\insrsid11280821 Nejv\'ect\'9a\'edm trnem v oku mu bylo, \'9ee j}{
\insrsid413278 e}{\insrsid11280821 ho syn s}{\insrsid413278 i}{\insrsid11280821 vy\'9eebr\'e1v\'e1 na \'9eivobyt\'ed. Av\'9aak Buddha mu pol\'edbil nohy a \'f8ekl : "Ty pat\'f8\'ed\'9a do rodu kr\'e1l\'f9, ale j\'e1 pat\'f8\'edm do posloupnosti buddh
\'f9, jich\'9e tis\'edce \'9eilo z almu\'9een." Nakonec se s n\'edm jeho otec usm\'ed\'f8il. Do sanghy vstoupila i jeho \'9eena se synem, Buddh\'f9v bratranec \'c1nand, je\'9e se pozd\'ecji stal i jeho pobo\'e8n\'edkem.
\par Podle tradice, kdy\'9e bylo Buddhovi asi 80 let, pojedl u kov\'e1\'f8e \'c8undy, ale po po\'9eit\'ed pokrmu Buddha onemocn\'ecl. P\'f8emohl se a do\'9ael na kraj vesnice, kde ulehl mezi \'9a\'e1lov\'e9 stromy. Spo\'e8\'edval na prav\'e9
m boku, obklopoval ho z\'e1stup u\'e8edn\'edk\'f9. Stromy n\'e1hle rozkvetly a zasypaly ho kv\'ecty.
\par Buddha pravil \'c1nandovi: "Jsem st\'e1r a m\'e1 cesta je u konce, moje t\'eclo je jako rozviklan\'e1 rachotina. kterou dr\'9e\'ed pohromad\'ec jen \'f8emeny." Zeptal se mnich\'f9, jestli }{\insrsid413278 nemaj\'ed}{\insrsid11280821 n\'ecjak
\'e9 ot\'e1zky ohledn\'ec jeho u\'e8en\'ed a naposledy promluvil: "V\'9aechno, co vzniklo, podl\'e9h\'e1 z\'e1niku a smrti. }{\insrsid11207599
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid11207599 {\insrsid11207599 -9-
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821 V\'9aechno je pom\'edjiv\'e9. Usilujte horliv\'ec." Buddha zem\'f8el aneb, jak \'f8\'edkaj\'ed buddhist\'e9, dos\'e1hl sv\'e9 }{\i\insrsid11280821\charrsid11207599 parinirv\'e1ny}{
\insrsid11280821 , "}{\insrsid413278 opro\'9at\'ecn}{\insrsid11280821 od vn\'edm\'e1n\'ed a pocit\'f9".
\par B\'echem sv\'e9ho dlouh\'e9ho \'9eivota se Buddha nikdy nedostal d\'e1le ne\'9e 250 mil od Antilop\'edho h\'e1je, m\'edsta jeho prvn\'edho u\'e8en\'ed. Av\'9aak uvedl do pohybu n\'e1bo\'9eensk\'fd proud, kter\'fd se roz\'9a\'ed\'f8il po cel\'e9
m sv\'ect\'ec a z\'f9st\'e1v\'e1 silou i p\'f9lt\'f8et\'edho }{\insrsid413278 tis\'edce}{\insrsid11280821 let po jeho skonu.
\par Jeho t\'eclo bylo sp\'e1leno a ostatky rozd\'ecleny mezi osm rodov\'fdch skupin, je\'9e pro n\'ec postavily n\'e1dhern\'e9 olt\'e1\'f8e.
\par
\par }{\b\fs32\insrsid11207599
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid11207599 {\insrsid11207599\charrsid11207599 -10-
\par }{\b\fs32\insrsid11280821 Po Buddhovi \'8a\'e1kjamuni
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\b\fs32\insrsid11280821
\par }{\b\insrsid11280821 }{\insrsid11280821 V dob\'ec Buddhova \'famrt\'ed \'9eilo v sangh\'e1ch p\'f8es 500 mnich\'f9 a mni\'9aek, dnes tyto oblasti tvo\'f8\'ed indick\'fd svazov\'fd st\'e1t Bih\'e1r. Odtud se za\'e8al \'9a\'ed\'f8
it buddhismus severn\'ed Indi\'ed na z\'e1pad. Nav\'edc podpo\'f8il rozv\'edjen\'ed dharmy i politick\'fd v\'fdvoj
\par Roku 270 p\'f8. Kr. se stal c\'edsa\'f8em }{\b\insrsid11280821 A\'9a\'f3ka}{\insrsid11280821 . A\'9a\'f3ka byl cti\'9e\'e1dostiv\'fd panovn\'edk, kter\'fd dobyl mnoh\'e1 }{\insrsid413278 \'fazem\'ed}{\insrsid11280821 . Krvav\'e9 bitvy p\'f8
ivodily u A\'9a\'f3ky duchovn\'ed prom\'ecnu. P\'f8iklonil se k u\'e8en\'ed dharmy, k buddhismu. A\'9a\'f3kovo p\'f8istoupen\'ed nebylo pouh\'fdm gestem, n\'fdbr\'9e od t\'e9to doby vedl politiku zam\'ec\'f8enou v\'fdhradn\'ec ku blahu sv\'fdch poddan\'fd
ch. Nech\'e1val po cel\'e9 \'f8\'ed\'9ai vystav\'ect odpo\'e8\'edvadla pro poutn\'edky, zru\'9ail ob\'ectov\'e1n\'ed }{\insrsid413278 zv\'ed\'f8at}{\insrsid11280821 , z\'f8izoval nemocnice, podporoval buddhistick\'e9 kl\'e1\'9atery. Tyto \'e8iny z n\'ec
j u\'e8inily prav\'e9ho buddhistick\'e9ho vl\'e1dce.
\par Vyslal mision\'e1\'f8e buddhismu v\'9aemi sm\'ecry, aby se buddhismus \'9a\'ed\'f8il po cel\'e9m sv\'ect\'ec, n\'eckte\'f8\'ed do\'9ali a\'9e do }{\b\insrsid11280821 S\'fdrie, Egypta a \'d8ecka}{\insrsid11280821 . A\'9a\'f3ka zapo\'e8al pr
oces, po kter\'e9m se buddhismus stal nejpodstatn\'ecj\'9a\'edm n\'e1bo\'9eenstv\'edm Asie.
\par Po A\'9a\'f3kov\'ec smrti z\'edskal vl\'e1du nad jeho \'fazem\'edm potomek vojev\'f9dce Alexandra Velik\'e9ho. Ve 2. st. p\'f8. Kr. zde panoval kr\'e1l Menandros, kter\'fd tehdy pro\'9e\'edval jakousi du\'9aevn\'ed krizi. Pomohl mu a\'9e
buddhistick\'fd mnich N\'e9gas\'e9na, Menandros tak p\'f8ijal buddhismus za sv\'f9j. Jeho \'f8\'ed\'9ae pot\'e9 p\'f8ipadla divok\'fdm bojovn\'edk\'f9m podobn\'fdm }{\insrsid413278 Hun\'f9m}{\insrsid11280821 . Jejich kr\'e1l Kani\'9aka byl velk\'fd
vyznava\'e8 buddhismu. Z jeho kl\'e1\'9ater\'f9 vych\'e1zeli mnichov\'e9 do cel\'e9 st\'f8edn\'ed Asie. V 8. st. v\'9aak St\'f8edn\'ed Asii dobyli Muslimov\'e9, ale Buddhisti\'e8t\'ed mnichov\'e9 u\'9e ode\'9ali po Hedv\'e1bn\'e9 cest\'ec do \'c8\'edny.
\par \'8a\'ed\'f8en\'ed buddhismu bylo v\'9edy m\'edrumilovn\'e9, nikdy jej nenesli voj\'e1ci ani fanati\'e8t\'ed v\'ec\'f8\'edc\'ed. P\'f8ita\'9elivost buddhismu tkv\'ed v jeho poselstv\'ed sam\'e9m.
\par Roku 247 p\'f8. Kr. Tissa, kr\'e1l }{\b\insrsid11280821 \'8ar\'ed Lanky}{\insrsid11280821 , p\'f8ijal buddhismus. Ve\'f8ejnost ho p\'f8ijala s nad\'9aen\'edm. Byl zalo\'9een kl\'e1\'9ater Mah\'e1vih\'e1ra, ve kter\'e9m k\'e1zal buddhistick\'fd
mnich Mahinda. Uveden\'ed buddhismu na ostrov p\'f8ineslo i p\'edsmo, architekturu a socha\'f8stv\'ed.}{\insrsid14383888 }{\insrsid11280821 \'8ar\'edlanck\'e1 sangha se m\'f9\'9ee py\'9anit}{\insrsid14383888 t\'edm,}{\insrsid11280821 \'9ee zachovala d
\'e1vnou tradici mni\'9ask\'e9 buddhistick\'e9 k\'e1zn\'ec dodnes.
\par }{\insrsid14383888 }{\insrsid11280821 Buddhismus se i velice zda\'f8ile \'9a\'ed\'f8il do }{\b\insrsid11280821 jihov\'fdchodn\'ed Asie}{\insrsid11280821 . Buddhismus a hinduismus tu \'e8asto existovali vedle sebe. Do zem\'ec Myanmar se \'9a\'ed
\'f8il buddhismus d\'f8\'edve, ne\'9e tam p\'f8i\'9ali dne\'9an\'ed }{\insrsid413278 Barm\'e1nci}{\insrsid11280821 . Velk\'e9ho }{\insrsid413278 barmsk\'e9ho}{\insrsid11280821 panovn\'edka Anoratchu obr\'e1til na Buddhismus v 11. stolet\'ed mnich \'8a
in Arahan, jeho obr\'e1cen\'ed na v\'edru bylo velev\'fdznamnou ud\'e1lost\'ed, zah\'e1jilo n\'e1bo\'9eenskou tradici, kter\'e1 trv\'e1 dodnes. Ve 14. stolet\'ed se obr\'e1til na Buddhismus i Thajsk\'fd kr\'e1l Khamheng a prohl\'e1sil buddhismus za st\'e1
tn\'ed n\'e1bo\'9eenstv\'ed. }{\insrsid14383888
\par }{\insrsid11280821 Od po\'e8\'e1tku 6. stolet\'ed v\'ecnovali i Kambod\'9ean\'e9 mnoho prost\'f8edk\'f9 a \'fasil\'ed na budov\'e1n\'ed n\'e1dhern\'fdch pam\'e1tn\'fdch staveb, kde vznikala centra buddhismu a hinduismu. Na ostrovech dne\'9an\'ed
}{\insrsid413278 Indon\'e9sie}{\insrsid11280821 se roz\'9a\'ed\'f8il buddhismus a\'9e v 8. stolet\'ed, kdy se k buddhismu p\'f8iklonila vl\'e1dnouc\'ed dynastie \'8aail\'e9ndrovc\'f9 .
\par Buddhismus se roz\'9a\'ed\'f8il i na }{\b\insrsid11280821 severoz\'e1pad}{\insrsid11280821 - dne\'9an\'ed }{\insrsid413278 severn\'ed}{\insrsid11280821 P\'e1kist\'e1n, Afgh\'e1nist\'e1n, v\'fdchodn\'ed Ir\'e1n a \'e8\'e1st st\'f8edn\'ed
Asie. Hedv\'e1bn\'e1 cesta spojuj\'edc\'ed \'c8\'ednu se z\'e1padem se stala tak\'e9 hlavn\'edm sm\'ecrem severn\'edho \'9a\'ed\'f8en\'ed buddhismu.
\par }{\b\insrsid11280821 \'c8\'edna}{\insrsid11280821 je zem\'ed t\'f8\'ed cest a to konfucianismu, taoismu a buddhismu. V\'9aechny t\'f8i sm\'ecry se vz\'e1jemn\'ec prol\'ednaly a dopl\'f2ovaly. Mah\'e1j\'e1nsk\'fd buddhismus pronikl do \'c8\'ed
ny asi v 1.st p\'f8. Kr. P\'f8inesl mo\'9enost sp\'e1sy v\'9aech bytost\'ed. Nejprve nebyl p\'f8ij\'edm\'e1n, u\'e8en\'ed o znovuzrozen\'ed a d\'f9raz na kl\'e1\'9atern\'ed \'9eivot byl v rozporu s \'e8\'ednsk\'fdm kultem p\'f8edk\'f9 a }{\insrsid413278
zd\'f9raz\'f2ovan\'fdm}{\insrsid11280821 v\'fdznamem rodiny. Pozd\'ecji v\'9aak byl mnoh\'fdmi p\'f8ijat. Buddha \'8aakj\'e1mun\'ed hl\'e1s\'e1 nov\'e9 zjeven\'ed: V\'9aichni lid\'e9 jsou zv\'e1ni }{\insrsid14383888
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid14383888 {\insrsid14383888 -11-
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\insrsid11280821 k bla\'9eenosti. V\'9aichni se jednoho dne stanou buddhy. V nov\'e9m u\'e8en\'ed existovalo mnoho buddh\'f9. Velmi obl\'edben\'fd byl Maitr\'e9ja, usm\'edvaj\'edc\'ed se buddha, kter
\'fd nese \'9at\'ecst\'ed a blaho, nebo Amitaba, vl\'e1dce \'c8ist\'e9 zem\'ec kdesi na z\'e1pad\'ec. D\'f9le\'9eitou roli maj\'ed }{\insrsid413278 b\'f3dhisattvov\'e9}{\insrsid11280821 , osv\'edcen\'e9 bytosti, kter\'e9 se z\'f8ekly nirv\'e1
ny, aby mohly p\'f8isp\'edvat ke sp\'e1se. Buddhismus byl tak\'e9 p\'f8ijat i proto, \'9ee m\'e1 spole\'e8n\'fd z\'e1klad s taoismem- klid a meditace.
\par Do }{\b\insrsid11280821 Japonska }{\insrsid11280821 se dostal buddhismus mezi l\'e9ty 550 a 600 p\'f8es Koreu. Korejsk\'e1 kn\'ed\'9eata uji\'9a\'9dovala japonsk\'e9ho c\'edsa\'f8e, \'9ee buddhismus je z\'e1zrak, kter\'fd zajist\'ed blaho cel
\'e9ho n\'e1roda. Buddhismus se v Japonsku zako\'f8enil ale a\'9e za vl\'e1dy prince \'8aot\'f3ka.}{\insrsid14383888 }{\insrsid11280821 Dokonale se zde "}{\insrsid413278 s\'9eil}{\insrsid11280821 " s ji\'9e p\'f8\'edtomn\'fdm \'9aintoismem, v t\'e9
to souvislosti se n\'eckdy \'f8\'edk\'e1 dualistick\'e9 \'9aint\'f3.
\par V }{\b\insrsid11280821 Tibetu}{\insrsid11280821 , nedostupn\'e9 zemi le\'9e\'edc\'ed na "st\'f8e\'9ae sv\'ecta", bylo vyzn\'e1v\'e1no n\'e1bo\'9eenstv\'ed, kter\'e9 bylo sm\'ecsic\'ed magie a animismu. Buddhismus do Tibetu vstoupil poprv\'e9
v 7. st., kdy\'9e se tibetsk\'fd kr\'e1l o\'9eenil s \'e8\'ednskou princeznou, ale pevn\'ecji se }{\insrsid413278 buddhismus}{\insrsid11280821 ujal a\'9e p\'f8\'edchodem indick\'e9ho buddhisty Padmasambhava v 8.st. Zdej\'9a\'ed buddhismus p\'f8ijal m
\'edstn\'ed n\'e1bo\'9eensk\'e9 tradice. Z Tibetu se buddhismus \'9a\'ed\'f8il d\'e1le na sever do Mongolska a Burjatska.
\par V dob\'e1ch, kdy se buddhismus rozl\'e9val celou Asi\'ed, nastala doba \'fapadku }{\insrsid413278 buddhismu}{\insrsid11280821 v sam\'e9 Indii. Hinduismus proch\'e1zel obdob\'edm velk\'e9 obrody. \'8eivotn\'ed s\'ed
lu si buddhismus zachoval jen v kl\'e1\'9aterech. Na p\'f8elomu 12. a 13.st. nav\'edc ze severu p\'f8i\'9ali muslimov\'e9 se svou v\'edrou a zasadili tak indick\'e9mu buddhismu posledn\'ed r\'e1nu.
\par T\'f8eba\'9ee Buddhovo poselstv\'ed se st\'e1le t\'ec\'9a\'ed oddan\'e9 \'fact\'ec t\'f8\'ed set milion\'f9 }{\insrsid413278 v\'ec\'f8\'edc\'edch}{\insrsid11280821 v Asii, v zemi sv\'e9ho vzniku m\'e1 jen m\'e1lo n\'e1sledovn\'edk\'f9.
\par
\par }{\insrsid14383888
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid14383888 {\insrsid14383888 -12-
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid8091000 {\b\fs32\insrsid11280821 Mah\'e1j\'e1nsk\'fd X th\'e9rav\'e1dsk\'fd buddhismus
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\b\fs32\insrsid11280821
\par }{\insrsid11280821 Buddhismus se v}{\insrsid413278 }{\insrsid11280821 z\'e1sad\'ec d\'ecl\'ed na dv\'ec v\'ectve a to na mah\'e1j\'e1nsk\'fd buddhismus a th\'e9rav\'e1dsk\'fd buddhismus. Th\'e9rav\'e1du zn\'e1me i pod n\'e1zvem hinaj\'e1na (mal
\'e9 vozidlo) na rozd\'edl od mah\'e1j\'e1ny (velk\'e9 vozidlo). Vozidlo je ch\'e1p\'e1no jako buddhovo u\'e8en\'ed, kter\'e9 n\'e1s dovede k bla\'9eenosti.
\par Th\'e9rav\'e1da je ran\'ecj\'9a\'ed podoba buddhismu, jeho u\'e8en\'ed vych\'e1z\'ed z d\'f9le\'9eit\'e9ho setk\'e1n\'ed
\par mnich\'f9 z\'e1hy po Buddhov\'ec smrti. P\'f8in\'e1\'9a\'ed sp\'e1su p\'f8edev\'9a\'edm samotn\'e9mu mnichovi. Mah\'e1j\'e1na vznik\'e1 a\'9e v kolem po\'e8\'e1tku k\'f8es\'9dansk\'e9 \'e9ry, kdy se otev\'edr\'e1 cesta ke sp\'e1se v\'9aem.
\par V\'ect\'9aina buddhist\'f9 vyzn\'e1v\'e1 mah\'e1j\'e1nsk\'fd buddhismus. Pod tuto "v\'ectev" pat\'f8\'ed obyvatel\'e9 Tibetu, Nep\'e1lu, Vietnamu, \'c8\'edny, Koreje a Japonska. Th\'e9rav\'e1da p\'f8eva\'9euje v zem\'edch jihov\'fdchodn\'ed
Asie- Sr\'ed Lance, Barm\'ec, Thajsku, Laosu a Kambod\'9ei. V }{\insrsid413278 \'c8\'edn\'ec}{\insrsid11280821 , Tibetu, Vietnamu, Laosu a Kambod\'9ei je z politick\'fdch d\'f9vod\'f9 buddhismus ohro\'9een. Naproti tomu na z\'e1pad\'ec si z\'edsk\'e1v
\'e1 buddhismus st\'e1le v\'edce p\'f8\'edznivc\'f9.}{\b\fs32\insrsid11280821
\par }{\insrsid11280821 T\'f8eba\'9ee oba tyto buddhismy uzn\'e1vaj\'ed a ct\'ed Siddh\'e1rthu Gautamu jako zakladatele n\'e1bo\'9eenstv\'ed, p\'f8ece jsou mezi nimi hlubok\'e9 rozd\'edlnosti, je\'9e lze }{\insrsid413278 shrnout}{\insrsid11280821
do dev\'edti bod\'f9:
\par 1.Ide\'e1l arhanta a ide\'e1l b\'f3dhisattvy. V th\'e9rav\'e1dsk\'e9m buddhismu (d\'e1le TB) je ide\'e1l
\par arhanta, jedinec, kter\'fd sledov\'e1n\'edm osmid\'edln\'e9 stezky dosp\'ecl k osv\'edcen\'ed. V
\par m\'e1haj\'e1nsk\'e9m buddhismu (d\'e1le MB) je ide\'e1l b\'f3dhis}{\insrsid413278 a}{\insrsid11280821 ttva, kter\'fd si odlo\'9e\'ed osobn\'ed
\par nirv\'e1nu, aby mohl \'9e\'edt d\'e1le pro sp\'e1su v\'9aech bytost\'ed.
\par }{\f1\fs20\insrsid11280821 }{\insrsid11280821 2.Nirv\'e1na a buddhovstv\'ed jako c\'edl. V TB je c\'edlem dosp\'ect nirv\'e1ny sledov\'e1n\'edm
\par osmid\'edln\'e9 stezky. C\'edlem MB je dos\'e1hnout buddhovstv\'ed. TB rozli\'9auje nirv\'e1nu
\par Buddhovu (parinirv\'e1na), nejvy\'9a\'9a\'ed mo\'9en\'e1, a nirv\'e1nu, kter\'e9 mohou dos\'e1hnout
\par arhanti. V MB m\'f9\'9ee buddhovstv\'ed dos\'e1hnout prakticky ka\'9ed\'fd.
\par 3.TB \'f8\'edk\'e1, \'9ee do nirv\'e1ny lze dosp\'ect }{\insrsid413278 pouze}{\insrsid11280821 \'fasil\'edm sama jedince. MB dovoluje u\'9e\'edvat
\par modliteb a v\'edry, jako\'9e i pomoci buddh\'f9 a b\'f3dhisattv\'f9 }{\insrsid413278 jako}{\insrsid11280821 sou\'e8\'e1st\'ed sp\'e1sy.
\par 4.TB zd\'f9raz\'f2uje d\'f9le\'9eitost historick\'e9ho Buddhy, jeho\'9e velikost tkv\'ed v dharm\'ec.
\par P\'f8izn\'e1vaj\'ed mu nejvy\'9a\'9a\'ed vzor lidstv\'ed, ale ne bo\'9estv\'ed. V MB je jedn\'edm z mnoha
\par Buddh\'f9 a b\'f3dhis}{\insrsid413278 a}{\insrsid11280821 ttv\'f9 a m\'e1 atributy boha.
\par 5.TB je zn\'e1m jako n\'e1bo\'9eenstv\'ed mnich\'f9. V MB laikov\'e9 maj\'ed v\'ect\'9a\'ed \'falohu ne\'9e v TB,
\par mohou se modlit p\'f8\'edmo k b\'f3dhisattv\'f9m a sp\'ect ke sp\'e1se p\'f8\'edmo s jejich pomoc\'ed.
\par 6.Nejvy\'9a\'9a\'ed hodnota TB je moudrost. V MB je nejvy\'9a\'9a\'ed hodnota slitovn\'fd soucit.
\par 7.Oba sm\'ecr \'f8\'edkaj\'ed, \'9ee jejich spisy, s\'fatry, p\'f8edstavuj\'ed Buddhovo u\'e8en\'ed. P\'edsma TB
\par byla seps\'e1na na \'8ar\'ed Lance v 1. st. p\'f8. Kr. a to v p\'e1lij\'9atin\'ec, p\'edsma MB byla seps\'e1na
\par pozd\'ecji v sanskrtu.
\par 8.TB m\'e1 jen jednu \'9akolu n\'e1bo\'9eensk\'e9ho my\'9alen\'ed, jej\'ed p\'f8\'edvr\'9eenci tvrd\'ed, \'9ee je to tot\'e9\'9e,
\par co u\'e8il Buddha. MB m\'e1 mnoho \'9akol. Jejich liber\'e1ln\'ed v\'fdklad buddhismu je
\par otev\'f8en\'ecj\'9a\'ed nov\'fdm my\'9alenkov\'fdm proud\'f9m, je\'9e se st\'e1le vyv\'edjej\'ed.
\par 9.Zat\'edmco MB se \'9a\'ed\'f8il na severoz\'e1pad Indie, TB se \'9a\'ed\'f8il na jih.
\par
\par }{\insrsid8091000
\par
\par
\par
\par
\par
\par }\pard \qc \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid14698419 {\insrsid14698419 -13-}{\insrsid8091000
\par }{\b\fs32\insrsid11280821 Posv\'e1tn\'e9 texty buddhismu
\par }\pard \ql \li0\ri0\nowidctlpar\faauto\rin0\lin0\itap0 {\b\fs32\insrsid11280821
\par }{\insrsid11280821 Buddhovo u\'e8en\'ed je hlavn\'ec obsa\'9eeno v posv\'e1tn\'fdch textech zvan\'fdch }{\i\insrsid11280821\charrsid8091000 Tipitaka}{\insrsid11280821 (T\'f8i ko\'9ae). Prvn\'ed spisy byly vytvo\'f8eny asi po roce 43 p\'f8. Kr. z
\'fastn\'ed tradice, j\'ed\'9e bylo slovo Buddhy p\'f8en\'e1\'9aeno z generace na generaci. Texty jsou rozd\'eclen\'e9 do t\'f8\'ed ko\'9a\'f9: Prvn\'ed ko\'9a- ko\'9a k\'e1zn\'ec, tyto texty se t\'fdkaj\'ed sanghy. Druh\'fd ko\'9a- ko\'9a
rozprav, obsahuje }{\i\insrsid11280821\charrsid8091000 sutty}{\insrsid11280821 (s\'fatry) neboli Buddhova k\'e1z\'e1n\'ed a rozpravy, zde Buddha vykl\'e1d\'e1 svou nauku a zp\'f9soby, jak dos\'e1hnout nirv\'e1ny. Jsou zde za\'f8azeny i zp\'ecvy mni\'9a
ek. T\'f8et\'ed ko\'9a- ko\'9a metafyziky, obsahuje koment\'e1\'f8e k buddhistick\'e9 nauce. Podle tradice byla ve 2 st. vytvo\'f8ena i Tripitaka pro mah\'e1j\'e1nsk\'fd buddhismus obdobn\'ec }{\insrsid413278 uspo\'f8\'e1d\'e1na}{\insrsid11280821
jako ta p\'f8edchoz\'ed.
\par Mezi nejobl\'edben\'ecj\'9a\'ed spisy Tipitaky a Tripitaky pat\'f8\'ed d\'9e\'e1taka, kter